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立贞节牌坊,本来是为了教化民众,为封建礼教立个榜样,一般都是政府行为。但在距安定村梁氏节孝坊不远的善良村,村中的一位寡妇却是自己申请要为自己建造一座牌坊,目的竟然是为了教化自己的儿子。
善良村九品官梁彦竣病故后,妻子石氏才19岁,处于如此青春年华的石氏却矢志守节,坚决不再嫁,悉心抚育其遗腹子。但儿子却不争气,长大后好赌成性,一夜之间就输掉了家中数十亩水田。也许是受了前面村子梁氏节孝坊的启发,万般无奈之下,石氏于是向县府申请欲“留一古记”在世上,想变卖全部家产建节孝坊,以敦教化。
1872年,在得到广西巡抚部院、布政使司同意并表扬后,石氏倾其全部家产建造了一座大牌坊,通高约,四柱三进,长,雕饰精美。石氏的浪荡儿子看到家产没了,却换来了一座人人艳羡的节贞牌坊,终于浪子回头,转变为勤俭创业之人。石氏的外甥梁谈然后来被恩赐为副举人。
石氏节孝坊记
客有从匠氏之家来者，喟然叹曰 ：吾今而知建坊之难也有如是夫！ 材不美，无以为高功 ；不精 ， 无以生色 。自去年冬月采石于南山之巅， 寒暑一周 ，功甫告竣 。则斯役也，子以为其费几何矣。 子曰：客徒知有形之坊之用力难也 ，而抑思夫无形之坊其用力为独难乎？我孺人年二十五口，未亡人慨然以柏舟自天。事衰老之亲、抚幼孤之子。芳心劲节历久不变者 ，口遥遥数十载。为使非冰雪为心 、金玉为质，加以磨砻克治之甚勤。乌能成此威德也哉！且夫美誉盛名， 天下之所共吝 。虽世家大族亦断不能口取公论以私。其先人唯孺人能自建其坊，施及子孙。于是乎有此举也。顾沾沾然羡其末而忘其本焉，不亦陋乎？ 客闻斯言，欣然进揖曰：善夫吾子之言。
口以此为孺人坊志，子曰诺。
时同治十一年岁次壬申，节孝石孺人坊告成。
钦命广西巡抚部院苏、布政使司康会题
奉敕给帑为梁彦俊之妻建
思赐九品男彰彬、处士孙道长、曾孙成人、嫡堂侄彰彪
同治十一年十一月谷旦
石代节孝坊赞并序
窃以名重香闺 播休风于一代 辉扬彤管 标奇节于千秋
恭维
舅母石太孺人 川岳钟灵 阴阳禀口口秀 生于有道之族 归于积善口口之门 学易而符妻道之占安口口口口口诵诗而得王妃之化口口口静幽间 虽处顺而安常 亦口口口前而轶后 若乃镜鸾孤掩 口口钗凤分飞 慕烈女之芳踪 守口口曹家之遗诫 英年厉节 中河口口载 泳柏舟廿载 穷居寸心 差口口同古井 叹枕衾兮徒在 泪洒口口 湘妃念老弱兮 谁牵心伤 陈口口妇盖不捐 生以示节烈 惟欲口口尽 庠以全仁孝 由是捐乃珠口口口口乃铅膏珍膳以进厥考 口口义方以训藐孤 边豆常充佳口口妇犹之冢 子诗书频课 慈母口口即是严师 迄今瓜瓞绵延 子孙昌炽 乡党传为美誉 天地监其诚心
蒙 圣代之激扬
荷 盛朝之雨露
百世而下 匹美古人
岂非为善必昌而大德之食其报哉
爰为之歌曰
云山苍苍
江水泱泱
孺人之坊
山高水长
外甥 庚午科
恩赐 副举人梁淡然 拜撰 |
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