《续金瓶梅》中的云台山及其旅游业资料

丁文编录

丁耀亢是山东诸城人，明末清初大学者，著述甚丰。他创作的诗歌、戏剧、小说、杂著等数百万字已由诸城李增坡先生编成《丁耀亢全集》，一九九九年三月由中州古籍出版社出版。其创作的小说《续金瓶梅》成为当前明清小说研究的一个热点。他在甲申年（1644）三月兵乱期间，曾数次携老将幼到海州云台山来避难。这段经历记录在他所写的《出劫纪略》中，对他产生了不可靡灭的影响。在以后创作《续金瓶梅》时，印在他脑海里的亲历、亲见、亲闻的云台山历史时时浮现于文字之中。

他在故事第二十二回《翟云峰义送月娘，韩捣鬼路济玳安》中，安排全书女主人公吴月娘躲避金兵南下“上宿迁沭阳一路而去”，就为后来浓墨重彩描写云台山三官殿埋下了伏笔。在第二十七回《淮安城月娘问渡，清江浦嫠妇同舟》中，吴月娘从水路到达海州，孟玉楼劝她留下问问去山东的路再走，于是乎就有了海州云台山三官大殿的一段描写。列位看官请看：

说着，把船湾在黑风口里。过了海州城，一路上云台山清风顶来。雇了两乘小轿，几个脚驴，孟二舅抱着安郎，早望见云台山三官大殿，好不巍峨。但见：

高峰突兀，巨海江洋。黑风口浪卷千层雪，人度孤帆；白石渡潮涌几家村，僧归古寺。倒座崖，观音名刹；延福观，元始天宫。苍松古柏，掩映金阙银台；瑶草琪花，恍惚蓬莱阆苑。南北磊，古洞幽深；十八村，贤人隐迹。四面灵山福地外，千家烟火蜃楼中。

原来三元大帝，天官主福禄、官位、财星，地官主寿夭、功罪、幽冥、生死，水官主四渎、五岳、风雨、雷电之事。解厄消灾，增福忏祸，叫得响应。上元中元下元为他降生之日，原是兄弟三人在此出家成道，得了天仙之位，因此四海九州来进香火不绝。这玉楼和月娘上得山来，先参了伽蓝，讨了脚力，上得南天门，只见密层层松竹云烟，仙人采药，老衲翻经，钟声香气飘出林外，真是洞天福地。上的大殿高台，俱是白石玉柱，雕作盘龙，法身高大，有二丈余高。前后两层回廊围绕，经楼香阁高出云霄。二人不敢抬头，拜毕，焚了香纸。玉楼道：“请姐姐讨签。”月娘捧签筒在手，暗暗祝诵：“若是母子再得相逢，求个上上。”跪下才一摇，早有一签跳动在地下。小玉拾起来，是上上第十一签：

君是人间最吉人，由来阴德可通神。明珠会合终须有，紫竹滩头一问津。

玉楼也跪下讨一签，是中吉八十二签：

月冷霜寒楚水涯，飞花已过五侯家。平生积善无人见，一炷心香对法华。

两人谢了签，就有道人请去云堂。斋饭已毕，捧过缘簿，求二位娘子布施。玉楼留了二两香资，不肯叫月娘另费。月娘不肯，留下了五钱银子。下得山来，买了几个鬼头儿、红棒槌儿、货郎鼓儿，给安郎耍。又买了两张云台山十八村出贤人的图儿，那锯枝留邻、耕千护主的故事，件件俱有。依旧上了原船，回淮城来。

丁耀亢在这里所描写的云台山及三官殿景象，不是小说家想象中的虚构，而是他在云台山所见所闻的真实再现。例如黑风口是当时海州人民渡海上云台山的要津，在《康熙海州志》中有载，其文曰：“恬风渡，旧名黑风口，后司理曹于汴改今名。有碑云：‘舟中人众休争渡，海上风高且暂停。’”丁耀亢所谓“黑风口浪卷千层雪，人度孤帆”，确是一幅恬风渡的写实主义的山水画卷。

他写南天门“密层层松竹云烟，仙人采药，老衲翻经，钟声香气飘出林外，真是洞天福地”，让读者进入了明天清初战乱年代云台山这一块世外桃源的温馨怀抱。写三官殿“上的大殿高台，俱是白石玉柱，雕作盘龙，法身高大，有二丈余高。前后两层回廊围绕，经楼香阁高出云霄”，让我们了解了丁耀亢那个时代的三元宫的建筑风貌，很有史料价值。

更有意思的是，丁耀亢在这里还向我们展示了当时云台山旅游业的高品交换情形，对我们今天发展旅游业也是很好的借鉴。例如，“下得山来，买了几个鬼头儿、红棒槌儿、货郎鼓儿，给安郎耍。又买了两张云台山十八村出贤人的图儿，那锯树留邻、耕牛护主的故事，件件俱有。”这就很好地说明当时三元宫香火的兴旺，切实带动了云台山的旅游业的发展。当时云台山上的旅游纪念品很丰富，有鬼头、红棒槌、货郎鼓等，不仅如此，另外还有高档次的旅游纪念品，那就是《云台山十八村出贤人图》。这种图册，向游人宣扬云台山乡土文化，游人爱看、爱买，不但具有很好的经济效益，还具有很好的社会效益。