“浅出”才能“深入”——李玉

孔氏编

好的理论文章一般都是通俗易懂的，也就是用人民群众都能懂的话语，揭示主题，阐明思想，让人们能理解、领会。换句话说，好的理论文章一般都具有深入浅出的特点。如何做到既“深入”，又“浅出”，既是一种文风问题，也是一种学风问题。

清代史学家章学诚在其《文史通义》中将写文章的弊病归为十大类，分别是“剜肉为疮”“八面求圆”“削趾适履”“私署头衔”“不达时势”“同里铭旌”“画蛇添足”“优伶演剧”“井底天文”与“误学邯郸”，可见多数皆为不切实际、空谈臆造，既不“深入”，又不“浅出”所致。

现实中有些人写文章，故弄玄虚，一味追求某些方面的“高大上”，实则脱离实际，不接地气；有些人大玩辞藻，堆砌概念，好似振振有词，实则空疏无物，无的放矢；还有的过度讲究句法结构，将理论文章写成标语式、口号体，使全文流于形式，读之自然无物。

孔子教导如何为人时提出要“文质彬彬”，认为无论“质胜文”还是“文胜质”都不太好，最好做到“文质彬彬”。其实对于写文章而言，也是如此。

“文”与“质”，在写作方面，也可以换言为“深入”与“浅出”的关系。“深入”就是具有高水平的理论意蕴与学术价值，“浅出”就是要有容易为读者、为大众所接受并理解的表达方式。只有学会“浅出”，才能更好地将理论文章“深入”读者。

要做到“浅出”，首先，在写作动机方面要诚实。要有诚恳传达理论要义的初衷与本意，不能为写文章而写文章，“为赋新词强说愁”，甚至无病呻吟；要端正写作态度，努力将理论文章写在祖国大地上。

其次，在语言运用方面要朴实。要陈言务去、赘言务去，使文意尽量顺民意、通民情；要以人民大众可以理解的语言讲出深刻的道理、深邃的思想。

再次，在行文论述方面要扎实。好的理论文章，不仅仅是“说教”。要进行“充分说理”，最好是列举事实。

（作者：李玉，系南京大学历史学院教授）