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孙姓是大姓,但中国历史上对孙姓的姓源和世系仅有数量不多的经典文献记载,今人常引以为据的主要有西汉司马迁�史记�中两节;唐朝林宝撰写的�元和姓纂� ;宋朝欧阳修、宋祁等编的�新唐书．宰相世系表�,以及宋朝邓名世、邓椿父子纂编的�古今姓氏书辩证�等书中记述,民间孙氏谱牒中虽也有记载,但也只能供参考,不可滥用为证。
为使阅读方便,现将上述文献资料中相关内容、各书写作年代等背景材料摘录于下,供对�孙氏统系�有兴趣的同宗阅览、研究。
公元前541年,书公伐莒有功,齐景公7年,赐姓孙氏,食采于乐安。
西汉司马迁(前145―前90年),在38岁时继任太史令,开始收集史料,直到他42岁,才着手前无古人的�史记�编纂,到了55岁,即公元前90年,才编写完�史记�全书。56岁病终
到了唐朝元和七年,济南人时任太常博士林宝,受宰相李吉甫之命,修纂�元和姓纂�,公元812年成书,这是一部谱牒姓氏专著,但后来原书失传,今本只是从�永乐大典�中辑出的片段。
又过去200多年,到了北宋庆历4年,即公元1043年,欧阳修(1007―1073年)、宋祁等受命官修唐史,历经17年,修纂出《新唐书•宰相世系表》。
百余年后邓名世纂《古今姓氏书辩证》，邓公字元亚，抚州临川(今属江西)人，进士及第，家学深厚，淹博多识。官至奉议郎、后去官闭门撰述，
绍兴二年(1132年)七月，祖父邓孝甫终被昭雪。绍兴四年三月(1134年)，宋高宗召见邓名世，他献出了所著书《春秋四谱》、《辩论谱说》、《古今姓氏书辩证》等。
《古今姓氏书辩证》属私人修纂。邓名世不满于前人以及当代姓氏研究大多停留在记录姓氏的现状，而是以考证姓氏文献的真伪为己任，希望能清理以往姓氏研究的成果，在学术上有所创新。他从考辨以往姓氏书之误入手，以修纂一部古今姓氏全书为撰著宗旨，因此“长于辩论”成为此书的一大特点。他对修书持严肃态度和严格的标准，强调“姓氏之书不可误，误则子孙失其祖，而后世秉笔者无所据依”
南宋史家郑樵(1104.4―1162.),其贡献在史学、目录学、文字学、文献学以至天文、动植物、图谱等领域的成就,留下了200卷的《通志》,1157年《通志》初稿完成，堪称世界上最早的一部百科全书。其中《通志•氏族略》,也常被引用.
和《元和姓纂》、《新唐书•宰相世系表》、《通志•氏族略》相比，《古今姓氏书辩证》是严于取舍，不妄信，不苟同，对一些大姓的世系源流、支派分布以及郡望数量的记载，更为精确、翔实。众所周知，《元和姓纂》至宋已颇散佚，至清更是“绝无善本，仅存七八”，而在邓名世作《辩证》时，《元和姓纂》卷帙尚多，因此在材料的来源上，《古今姓氏书辩证》“大抵以《左传》、《国语》为主，自《风俗通》以下各采其是者从之。
《古今姓氏书辩证》问世以后，颇为同时代学者所重，也对后世的姓氏学产生了深远的影响，堪称宋代姓氏学研究集大成之作，在现存的姓氏谱牒文献中，与《元和姓纂》、《通志•氏族略》鼎足而立，此皆后人溯渊源,考世系之依据也,故有着重要的地位。
南宋史家郑樵(1104.4―1162.)在《通志•氏族略序》在论及姓氏谱系之学的历史时曾做出这样的判断：“姓氏之学，最盛于唐”，然而事实上，入宋以后，姓氏谱系之学又有了新的发展，呈现出新的面貌，邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作。
宋代姓氏谱牒文献中影响深远、至今存世的著作，自然要属《新唐书•宰相世系表》与郑樵《通志•氏族略》。《新唐书•宰相世系表》不能视为纯粹的姓氏学之作，但它专采唐朝宰相家族之世系渊源，涉及汉以来众多世家大族族源、流派，特别是唐代三百年间的政治人物之家族、仕宦，其价值又不仅限于姓氏谱牒一途。
(本节要点提示编辑:孙如道 2009.5.25) |
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