品味文韵 守护家园 —读吴国荣随笔集《世韵品悟》（文化资料）

王氏整理

3年前，我在报端曾看到过一篇吴国荣先生的《关于李娜》的随笔。当时虽只匆匆一览，但脑际瞬间闪过的却是一丝惊讶：噫，有意思，一个宣传、文化部门的主管官员竟然写这样的文章？上个月，当我读到了他的文化随笔集《世韵品悟》（山西教育出版社2012年1月第一版），这才为3年前的少见多怪而发笑：原来，吴先生写这样的文化随笔深意存焉。

眼下，文化升值，写文化的作品汗牛充栋，早已不是新鲜事了。关键是怎么“品”，如何“悟”，是不是有广度、深度、厚度。《世韵品悟》收入的20篇文章，大体可分三类。一是地域文化的，二是传统节日文化的，三是歌舞文化的。吴先生在《世韵品悟·跋》中说：“这些文章反映了我的情怀，也反映了我的感悟，同时还反映了我的思绪。它的主题，集中起来应该是我对人类精神家园的渴望和守护。”应该说这就是吴先生这些文化随笔与别人的不同之处。

一般说来，一个人的文学作品，大体都离不开他的职业影响与爱好。吴先生恰巧在这两方面是近于重合的。作为太原市文化、宣传部门领导的吴先生，写文化方面的文章，当然用不着“为赋新词强说愁”。他有诗词、散文、书法、歌曲等方面的精深造诣，当然写起这些方面的文章来具有专业水准。由于他是带着对“精神家园的渴望”来看、来听、来写的，所以，在他的作品中，我们就感受到了他浓郁的文化情结。

首先，是他对地域精神家园的渴望情怀。《世韵品悟》收入了7篇这方面的随笔。桃园三巷是他的居住地，他写出了它的“真滋味”和烟火气，让人感受到了这块热土的可亲、可敬、可爱。赤桥、蒙山大佛在太原，娘娘滩、右玉在山西，故乡的一切在他的笔下更有感情，更有灵性。在赤桥，他“叩问历史”，充分品味了“士为知己者死”的“人生境界”。在蒙山，他理解了“为什么唐朝的主流意识形态与佛教思想会结下了那么深厚的渊源关系”。在娘娘滩，他体味到了那种“就连奔腾的黄河经过此地时似乎也有意识地放慢了脚步，蹑手蹑脚地缓缓流过，仿佛生怕惊扰了那位神秘女人的芳魂”的灵性。在右玉，他欣赏了“塞上美景宛若一幅赏心悦目的山水画”，体会到了中国传统文化中的“天人合一”思想。家乡的情怀在吴先生的脑海里根深蒂固，无时不在。即使在敦煌，他也从浩瀚的佛像群中发现了“都督夫人太原王氏”与五台山佛寺的地形地貌图，感到了童子寺“东望晋阳城”、“汾水一条清”的韵味。即使在台湾游览时，他也专门去拜访阎锡山的故居与墓地，对这位“曾在地方建设中做出过贡献”的“山西老乡”给予了客观的评价，并对“子子孙孙是否一直能持续下去”对阎锡山的祭奠表示忧虑。纵观吴先生这方面的随笔可以看出，他并不是要对这些地方的景物作多少描述（虽然，在这方面也是很精彩的），而是要通过多种形式，发掘这些景点的文化内涵与文化价值，从而守护这些“精神家园”，使自己的精神有所归属和寄托。

其次，是他对中国传统节日精神家园的崇尚情怀。春节、元宵、清明、中秋、重阳等传统节日，是中华民族五千年文明的结晶。这些节日，我们尽管岁岁度、年年过，但要给它们以一个准确的文化表述，却并不是每个人都可以做到的。“春节好比一个古老民族的文化胎记”；“是生命的里程碑，是传统的复活节，是精神家园的寄托所在，是文化回归、理想憧憬的桃花源”（《守望春节》）。“元宵节，从宽袍大袖里走出来，从诗风词韵里走出来”；“从它诞生在人世间的第一个节庆开始，就具有‘社会解禁’、‘人性解放’、‘情绪释放’等‘浪漫’、‘狂欢’的核心内容”（《浪漫元夕》）。清明“既是对祖先的一种祭奠，也是对生者的一种慰藉；既是对儿时乡情的一种重复，也是对生命或文化的一种传递”；“死亡是最伟大的平等，倒是生使我们更加沉重”（《清明追思》）。“古往今来，中秋之月不仅承载着一份寄托，一份祈盼，更是一种极具诗情画意的文化符号，在她身上倾注了华夏民族无尽的情愫”；“回望华夏文明史，我们不难看出，一个有着顽强而固执的求同意识的族群，最终会生发出一股势不可挡的历史趋合力，使分治的政权和破碎的河山得到全面的整合与修复”（《中秋情思》）。“沉浸在重阳的节日里，人们像是一种回顾，也像是一种感悟，又像是一种憧憬，如梦似幻，如烟似雾”；“其实，重阳体现的更是一种成熟的心境”（《重阳境界》）。我之所以一再引述吴先生的原文，是因为我感到，他对中国这些传统节日的定位，非常经典，非常准确，非常睿智。

第三，是他对歌曲、舞蹈文化及歌星的欣赏情怀。李娜、谭晶、邓丽君是吴先生欣赏的闻名于世的歌星。欣赏歌星，其中也包含着对歌词、歌曲创作者的欣赏，因为，只有在三者一致时才能产生最大的效应。“尘缘苦短”，邓丽君已经作古；“韶华易逝”，李娜已经退隐，只有谭晶还活跃在歌坛。她们代表了三种不同演唱风格。邓丽君的“每首歌曲都好像在爱河里游弋，在情场徜徉，在哀怨中回荡”（《远去的闺怨》），为此，吴先生在赴台湾旅游时还因未能去其墓地拜访而“抱憾”。这里包含了吴先生对大陆与台湾两地文化的认同与理解，十分难能可贵。“对于李娜的了断尘缘，是否可以理解为她正在寻找一种进一步完善自己的新方式，或者正在追求一种人生自我调节的新领域？”（《关于李娜》）不管如何，没有李娜自己的回答，我们也没有准确的答案。难得的是吴先生对李娜过去那些演唱歌曲的理解和欣赏。谭晶是山西人，她在电视连续剧《乔家大院》里演唱的主题歌《远情》，道尽了晋商的沧桑，“其中的艰辛和拼搏、困惑和迷茫、成功和喜悦、压力和超越，在她的歌声中都能体味到”（《体味》 ）。关于《千手观音》，吴先生在《大爱无疆》、《我与舞剧》 、《为了那莲花的美丽绽放》等文章中都有动人的讲述。由于是当事人，把《千手观音》的主题阐释得更为精当，这里不再赘述。

阅读《世韵品悟》，其中的《精神家园的随想》是一篇灵魂之作。正如吴先生所说，“虽然我们现在能往返于月球，但我们却很难接近左邻右舍的心灵；虽然我们的收入增加了，但快乐却大大减少了。我们也可能获得更多的成就，却感觉不到人生的幸福。人们有了更宽敞更舒适的住房，但更多的家庭精神空间狭小破碎了……”这不是危言耸听，而是许多人的真实感受。有鉴于此，我们更应该读读吴先生的《世韵品悟》，自己也品出点什么，悟出点什么，并与吴国荣先生一起行动，投入到“守望”中去。