早夭的天才王尚义（文化资料）

王氏整理

吴兴文 作家，台湾

大家都熟悉李敖主编《文星杂志》，掀起五四以来，第二次中西文化论战；鲜知同一时期的《文星文库》。两者随着1962年胡适、梅贻琦，隔年的朱家骅等人的逝世，而更加凸显。在全盘西化的浪漫情怀下，发生《老年人与棒子》等多次文化的论辩。其中有一位早夭的青年王尚义，刚参加完台湾大学医学院的毕业典礼，自己就成为台大医院的病人。他死于肝癌，却被自己学校的医院误诊，开刀过后病逝。

《从异乡人到失落一代》初版，同胡适、梁实秋、余光中等人的著作，列入《文星文库》中。诗人叶珊(即当今的学者兼作家杨牧)说它：“很耐读”，意思是说：“必须耐着性子来读它，还是它要你花很多的时间去揣摩。”书中光是错字，就叫人读不下去。曾发行六版，后经叶珊苦心校正，称它：“这是一本好书，好书是不该这样‘耐读’的。”而今这本书，在台湾几乎被人淡忘。在此选择叶珊校本，予以重排出版。

王尚义，河南汜水人，台大医学院毕业。出生于1936年9月25日，只活了26岁，1963年8月26日，死于肝癌。他学的是医科，对于文学、戏剧、音乐、绘画，和一切形式的艺术，都有异乎寻常的爱好。特别在文学的追求，表现出爱情般的诚心与火热。受旧俄作家和浪漫主义的影响较深，作品充满人道的和浪漫的色彩。但他从不游离现实，努力表现所处社会的不平和不幸。绝大部分作品完成在医科学生的时期。那时穷、忙、病、孤独、无助。但在窘迫的日子，不停创作。笔尖犹如一个多面的晶体，虽仅短暂一露，却已光芒四射。

1963年1月，王尚义和朋友通信，曾说：“‘狭隔’民族主义我不赞成，但民族的地位我们必须力争，因为这是一个弱肉强食的时代，除了巩固自己之外，还需要普遍意识上的觉醒，这就是知识分子──二十世纪六十年代优秀的年轻一代，无可推诿的历史任务。(中略)你去国经年，对于所谓的自由民主应该有了深刻了解。没有人会反对自由和民主，但当全体的命运危在旦夕的时候，我们就必须团结，团结就得牺牲，因此凡是一个大潮流和大运动的兴起没有不以信仰为前题的。”

五十余年过去了，这一段话虽然稍显过时，但其基本大义，仍然值得进一步探索。因为我们不过在往赛先生，或者是德先生的路上，往复摇摆不定。必须在以自己文化为背景下，开创出一条创新的发展道路，不断地随即修正，不断地往上前进。就像科斯说的：“中国的奋斗就是全人类的奋斗！”

小说家康芸薇，他的生前文学知己。在陈鼓应《悲观哲学家尼采》书中，看见王尚义的两幅尼采晚年的画像。长而浓的白眉几乎盖住了尼采半闭的眼睛，瘦削的脸被唇边的白胡须遮了一半，却充分显示出尼采刚毅的性格和深邃的思想。康芸薇望着尼采的画像，由衷地赞叹“王尚义是个天才！”

台湾大学哲学系知交张尚德，曾和陈鼓应说过：“‘我们这些自命不凡而别人看来一无是处的青年，最好一个个的死光。’先你(王尚义)，而后鼓应，再我。李敖、奕明、化民、伟康、耐冬和宏祥也不妨做个陪客。如今你真的去了、而我们这些人都还活着。人是很奇怪的，常常对自己所想和所说的不负责任，现在我不但希望我们这些年轻人多活几年。最好还希望你能再和我们生活在一起，然而这如何可能呢？”王尚义的病逝，曾令这批同窗好友，唏嘘不已，特别是张尚德为这句开玩笑话，感到后悔和抱歉；同时可见那时这些青年，是如何的苦闷，如何的相知相惜。让我们从《未央歌》到王尚义，一起为投入大时代洪流的青年招魂。

《从异乡人到失落一代》中所收的短篇小说《野鸽子的黄昏》；和中篇小说《现实的边缘》，以及一些短篇小说、散文等作品，原收入《野鸽子的黄昏》作品集中。前者大部分显示王尚义对现代文学思潮的发源和趋向所做的探讨，若干抒情之作，和《野鸽子的黄昏》作品集合并起来出版，更可以看到“失落的一代”的影子，同时更可以看到王尚义素志未酬的才情和博爱；从中体会作者及他同龄人生命的光辉。