“齐鲁望族”探秘：恪守家风家训兴盛绵延不衰（文化资料）

王氏整理

中新网山东频道桓台8月22日电（黄品璇）从明嘉靖至清光绪三百余年间，淄博桓台王氏家族中进士者30人，出仕为官者百余人，其中四品以上朝廷重臣12人，素有“王半朝”之誉，堪称“齐鲁第一进士家族”。

领袖清朝文坛半个多世纪的王渔洋便是出自桓台王氏家族。全国王渔洋学术研讨会22日在桓台开幕，记者此间探访王渔洋故居，一寻王氏家族成为“齐鲁望族”奥秘。

“日用节俭可以养廉”、“日用米、肉、薪、蔬、草、豆类皆当照市价平买，不可有官价名声”、“每日坐堂须早，退须用粥及姜汤御寒气。午堂亦须饭，然后出”……从王士禛为其第三子王启汸任唐山县令时写的座右铭《手镜》中，或许可以管窥王氏家族兴盛绵延不衰的奥秘。

据王士禛纪念馆副馆长王心睿介绍，王氏家族注重对家族子弟进行严格的科举教育，“每夜五鼓即起，终年在书屋；每日读经史毕，作文七篇，缺一不可，旷一日不可；一文不佳，责有定数”，而且有系统地对他们进行文学、诗经和经世致用之学的培养，因此，其家族不仅名宦满门而且文人辈出。

在忠勤祠，记者看到记录王氏家族子孙家训的碑刻，如王重光为劝儿孙读书写的《永宁寄诸儿辈读书六首》。王心睿告诉记者，王氏家训严格，家教甚严。王重光首立家训，告诫家人存道义之心，行道义之事，交读书之友，言读书之言。围绕科举教育，以“道义”和“读书”为基本准则，对家人的做人做事提出了严格要求，为家族的发展奠定了良好的思想基础。

忠勤祠内有一块王重光从元代礼部尚书张养浩别墅移置的水月松风石屏，其一面雕有一只贪兽。王心睿说，雕此兽意在让王氏族人戒贪。王心睿告诉记者，王氏家族自四世祖王重光开始便遵守清正廉洁之家风，忠勤报国更是成为王氏的门风。

王心睿介绍说，新城王氏家族科甲蝉联、名宦满门的鼎盛时期延续达300余年，从明嘉靖至清光绪三百余年间，王氏家族中进士者30人，出仕为官者百余人，其中四品以上朝廷重臣12人，素有“王半朝”之誉。其家族成员为官秉承忠勤报国、门庭清肃、洁己爱民、清正严明的门风准则，人品高洁，官声清明，堪称封建社会高官衙吏的楷模。

“王渔洋故居因王氏家族淳朴的家风和显赫的家世吸引着周边及其省内外众多游人前来参观，今年5月18日世界博物馆日当天就有3万余人次前来参观游览王渔洋故居和忠勤祠。”王渔洋故居讲解员文景刚说。

文景刚还向记者讲述了关于王渔洋为官时守纪爱民的一个小故事。王渔洋曾祖修建住宅时，其住宅的东北角是一户魏姓人家在居住，尽管在古代，住宅讲究方正不能缺角，但王家没有强行购买魏家土地。后来王渔洋回乡居住，想以当时市价两倍的价格购买魏姓人家的宅子；但是，魏姓人家无论如何不愿意卖给王渔洋。王渔洋不但没有利用手中的权利赶走或是为难姓魏的人家，反而在他们有困难的时候尽全力帮助他们，久之，两户成为了很好的朋友。

或许正是王氏家族始终如一的笃学修行，方才使得其门风不坠。

对于王渔洋家族的研究，中国社会科学院文学所古代文学研究室主任蒋寅说，王渔洋家族的家族文化和地域文化非常值得研究，“王渔洋的研究不是一个地方文化的事，它具有超越地方文化，是整个中国封建社会晚期的文化研究的一个具有典范性意义的个案”。

内容关联投票