十八将随王 九十姓从军（六十四）（文化资料）

王氏整理

内明礼佛 神晏建亭

公元893年，为保卫福州城，节度副使王审知及夫人任内明，部将林硕德、刘昌祖、郑威、卢光等人数次分别从东(下院）北（北峰）两个方向登上古岭视察地形。当时古岭最高峰（今绝顶峰）高千刃，峰下有巨石如鼓，每逢风雨大作，便发有阵阵鼓鸣声，故名鼓山。因看中白云峰下有一块地如建一座禅院，可实现“见山不见寺”之好处。

自古道：“天下名山僧占蛊”。王审知信佛，在他封琅琊王之后，即调三千官兵、工匠在白云峰下掘山填潭，搬运砖木，连干四个寒暑，于912年竣工，因开山时，冒出一股山泉，故命名为鼓山白云峰涌泉禅院。

当时，审知在雪峰认识一位家乡人（河南大梁）俗姓李，名神晏的年轻僧人，自报小时学儒，乐闻梵声，十六岁出家白鹿寺，为义存师高徒。遂礼聘为涌泉禅院住持。临行，义存师笑曰：“徒儿此去，犹如一支圣箭直射九重城(天）去了”，为牢记师父箴言，在鼓山特将方丈室定名为圣箭堂，以时时鞭策自己。

自从神晏当了方丈，审知经常在圣诞上山进香礼佛。凡有带尚贤夫人（任内明）及家小，就乘船到闽江边，再乘竹舆（轿）让健夫抬上山；若没有带家小，就在翁承赞、陈勋、林延皓等人陪同下，骑马到下院，再换乘竹轿到半山。

为迎接闽王的到来，神晏早在狮子峰建一座更衣亭，单间木构，束顶，亭边置拴马石，亭上嵌一匾，行书红底金字“更衣亭”。早有僧人备茶点等候。王爷与夫人、王子在亭内稍微歇息，喝上鼓山半岩茶后，闽王脱下王袍，换上紫色袈裟，在迎客司陪侍下，缓步登山，过万松关入山门，然后由国师迎接进入大殿参加绕佛。

在礼佛时，审知赐紫衣（袈裟最高一级）给神晏，并授以国师称号，为纪念起见，建国师馆以后，法师命人从江西运来雌雄铁树两株，种在方丈室小花园，外侧向内这一株为闽王手植，寓意“一心向佛”，内侧朝外那株为国师所种，寓意“普度众生”。几年后，千年铁树开了花，生果呈金黄色，美名凤风蛋。自从鼓山建了涌泉禅院以后，使鼓山成了游览胜地，由于官员的捧场，游客一天比一天多了起来，不久，有人风传“兴鼓山要败西禅”，弄的西禅方面也紧张起来。

鉴于当时上鼓山还是走一条土道，西禅一些信徒见状秘密开会研究对策，动员福州城商铺老板献资修建石板路，设计图样为蟒蛇腹甲式。鼓山方面见州人主动帮助修道，也非常高兴，神晏也说“修路建桥功莫大焉！民工酒饭寺院全包了。”岂知道路建好以后，香客游人反而少了，经查问，才知道涌泉寺这个地方是“燕窝穴”，石板（条）道象一条老蛇往上爬，要吃燕子和燕子蛋。神晏听了有人破风水很是生气，立即在鼓山道路一口气建了仰止、乘云、松关、观音、半山、驻锡、东际、观瀑八座亭，神晏曰：佛家讲究“虚、空”两字，亭子要中空不倚，让石道从中穿亭而过，等于用利剑将这条恶蟒斩断山脉上，叫它动弹不得。自从建了亭子以后，轰动了福州城及郊县，上鼓山的游人香客一天比一天多了，香火比以前更加旺盛了。