皮之不存 毛将焉附（文化资料）

王氏整理

《新序·杂事》中讲道：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶。”魏文侯是战国时魏国的国君，他看见一个路人反穿皮衣，背着喂牲口的草料。文侯问他：“你为什么反穿皮衣背着草料？”那人回答：“我心疼皮衣的毛。”文侯说：“你可不知道，里子磨坏了，毛也就无所依附了。”

第二年，东阳县向国君汇报政绩，赋税超过往年十倍，大夫们都前来祝贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”魏文侯批评那些前来祝贺的大夫们：“这不是你们应该祝贺的事情。打个比喻说，这和路人反穿皮衣背草料没有什么区别，本想保护皮衣的毛，却不懂得里子坏了，毛也无处依附了。现今，我的土地田亩并没有扩大，百姓也没有增加，收缴赋税的钱却增长十倍，这必定是从中产人家搜刮来的。我听人说过，下面的老百姓不能安居乐业，国君在上面也不会安稳，这不是应当祝贺我的事情啊。”

魏文侯确是一位开明的国君。他认识到“今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也”。赋税的增长必须建立在生产力、生产资料和产品增长的基础上，否则无源之水会干涸，无本之木会枯死。过去我们有人说：“大河无水小河干。”这话恰恰是说颠倒了。应该说：“小河有水大河满，小河无水大河干。”黄河长江之水哪里来？是无数条小溪小河汇聚来的。聪明的领导者总是提倡藏富于民，老百姓富足，国家的府库才会丰盈。老百姓是“皮”，国家是“毛”。毛长在皮上，皮若出了问题，毛自然就失去依附的基础了。所以古人说：“皮之不存，毛将焉附。”

怎样才能使百姓富足？“发展是硬道理”。一个地区也好，一个国家也好，基础打好了，才能带动各项事业发展。各级政府不要把眼睛只盯在赋税上，而是要盯准和抓住生产，把经济建设这个中心搞上去了，维护了人民利益，其他诸事才有进步的可能性。（高深 吴军）