宗谱的基本知识之宗谱与姓氏延续之姓氏的渊源（谱牒资料）

王氏整理

来源于申屠水荣的《百姓修谱实用手册》

要组织修谱，务必先了解宗谱。只有掌握了有关宗谱及修编宗谱的基本知识，充分认识宗谱的地位与作用，以及修编宗谱的重要意义，才能增强保护历史文化遗产的使命感、责任感和紧迫感，以不辜负当代人的历史重任。

第一节、宗谱与姓氏延续

自古以来，中国人对自己的姓氏都非常看重，其宗族观念可谓根深蒂固。“姓氏”，它不仅代表着一个家族，而且还是整个宗族的旗帜和象征。在古老文明的中国，姓氏是代表了其血缘关系一种看得见的传承。对于个体而言，姓氏是祖宗所赐，尊重姓氏，便是尊重祖宗和自己；对于家族而言，姓氏就是凝聚族人最重要的力量；而对于中国人而言，姓氏不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。

然而，就我国民间代代珍藏、世世相传的宗谱来说，与姓氏密不可分，是一种血融于水的关系。一个现实的延续，靠赐姓于后代，而传宗接代；但在同一姓氏中，各支系及个体之间的血缘关系，就必须靠宗谱所特有的功能来传载，以明论理纲常。因此，编撰宗谱必是同一姓氏、同一宗族的事。久而久之，宗谱就成了记载了姓氏延续的重要载体。

一、姓氏的渊源

中国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000多年前，就有了姓。寻根溯源，一般每个姓氏的根源，都可以上溯到人文始祖炎帝与黄帝。也正如此，所以凡中国人都称自己为炎黄子孙。从这个意义上讲，姓氏，不仅是同一族人的标志，还可以说是联系全球华人的重要纽带。

姓氏的作用古人云：“姓，人所生也！”“天子建德，因生以赐姓”可见，“姓”的本意是“生”。我国的姓氏，是姓与氏的合称，在上古时代，姓与氏是完全不同的两个概念。“姓”，是区分氏族的标志性符号；“氏”，则是由姓派生而出的。或者说，同一血缘关系的宗族是同一“姓”，而在同“姓”崇族的群体中，根据生存环境、工作分工、居住地区不同等，而派生出的代号称“氏”。如黄帝，生于姬水（今陕西黄陵县沮水河）之畔，育于轩辕之丘，故以“姬”为姓，“轩辕”为氏。炎帝，生于姜水（今宝鸡市天台山下清姜河），即以“姜”为姓；因炎帝是中华农耕文化的创始者，故被称为“神农氏”。所以，“姓”，是一个种族总的标志和徽号，其作用就在于维持这一“同姓”全体成员共同的世系，借以把不同血缘的氏族区别开来；“氏”，是区别同一姓宗族中不同群体的番号。“姓氏”，是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称“族号”。因此，作为“族号”，他不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。

姓氏的起源，我国有姓氏的历史非常悠久，可追溯到远古时代。那么，最早的姓氏究竟由何而来？据考古研究和有关文献记载，姓氏源于母系氏族社会的图腾崇拜。“图腾”一泀，印第安语，原意为“超自然保护神及其亲族”。在远古时代，人们认为每个氏族均起源于某种动、植物或自然物系。所以，图腾物就是一个氏族的祖先，是氏族成员共同崇拜的保护神。人们以此来辨认血缘氏系及亲属关系。因此，可以说，图腾物就是一个氏族共有的姓源。据史书记载，到了黄帝时代，黄帝轩辕氏一统天下，做了有熊国国君。他带领人们创造文字、纺织丝帛、制定历律、制舟车、造指南、子挥造弓箭等。而与黄帝生在同一时期的炎帝，他抗寒、治水、制犁、做药等，因经过几次战争后，也就成了黄帝部落联盟。因此，为中华民族的几千年文明奠定的根基。因此，为中华民族的几千年文明奠定了根基。相传，黄帝生25子，得姓者有14人，其后裔繁衍600多个姓氏；炎帝及其后裔也繁衍247个姓氏。后在与其他民族融合的过程中，黄、炎两支根脉又发展到8000多个姓氏。因此，后世共尊黄帝和炎帝为中华民族的始祖，称自己的是“炎黄子孙”。

姓氏的合并“姓氏”在产生之初，有“明贵贱”的功能。到了春秋时期，因周天子渐渐失去权威地位，赐氏命族的制度日渐混乱。至秦吞并六国后，废分封，行郡县，原先六国的大量王孙贵族，被沦为庶民。社会大变动引发的结果，使姓氏“明贵贱”的社会功能也完全消失，姓氏就成为仅代表个人及其家族血缘关系的符号。自此，姓、氏完全混用，最终姓、氏合一，其姓氏体系也就基本定型。历史上，姓氏文化的某些内容和细节虽有改变，但基本上还是遵循了“姓氏合一”这一模式。