慈城县清道观资料整理

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清道观位于江北慈城塔山（亦称龙山）山麓，《光绪慈溪县志》载：清道观，县（今慈城）东南三里。唐．天宝五年（746）建，后废。宋．绍兴间（1131—1161），道士叶景虚重建……元．至元间毁，后重建……洪武二十四年（1391），并收至道、崇寿二宫道士，立为丛林……岁久朽坏，成化四年（1468），道士吴以成重建……乾隆三十二年，道士周启宗重建……

可见清道观屡建屡毁，屡毁屡建。文革期间又被拆毁，现已重建。据现有资料记载，自唐．天宝五年始建至今，清道观差不多有近十次扩建、续建、重建。

道观是道教敬神祀仙及进行各种活动的场所，道教以轩辕黄帝为始祖、太上老君（老子）为道祖、张道陵为教祖，以尊道贵德、顺应自然、清静寡欲、慈爱济世为教义，是植根于中华文化的本土宗教。

清道观原有东西正向的牌坊，进入牌坊，是长约百米的两旁古柏参天的坡道，向南拐弯，拾阶而上，就到了供人稍息，欣赏美景的佳处—“云亭”，再登阶便是清道观的第一道山门，里面供奉着朱天君（明崇祯帝）等诸像，进入第二道山门，是二十四间走马楼，走马楼外有一戏台，戏台两旁有关岳殿、小洞天、文昌阁等，由此而上，还有东岳殿、太乙殿、雷祖殿、玉皇殿、三清殿等建筑。

千年唐柏、木制转幢、铜铸大钟是清道观的三绝，清朝大学士叶元阶曾诗赞千年唐柏：“不荣亦不枯，净土培其根。……参天力似屈，盘结弥精神。”木制转幢呈陀螺状，中间有轴，周围有木档，人站在木档间可推动经幢旋转，“在天成象，在地成形，变化见矣。”象征着人世的变化无常，是道家思想的一大体现。铜铸大钟，用千余斤黄铜打造，铸制时，许多善男信女为示功德，纷纷把自己的金银首饰熔铸其中，使钟在铸造时就有了灵性，敲打时，铜钟发出的声音，雄壮嘹亮、响彻云霄，方圆二、三十里的人都可听见。

比道观三绝名声更响的无疑是清道观圆梦。资料记载，旧时清道观每逢农历六月二十四日，成群结队的信徒会带着枕、席，前往清道观的大殿前夜宿求梦，解梦、释梦成了道士们诸多事务中的一项工作，道士们经过一代代的潜心研究，积累了丰富的经验。明代大臣赵文华、权臣严嵩等都曾在清道观圆梦，就连蒋介石年轻时，也去清道观求过梦。

据说清道观圆梦十分灵验，冬至夜求梦更准，在漫漫的历史长河中，圆梦成了清道观的一大特色，圆梦让清道观名声更响，也使清道观圆梦让人趋之若鹜。

清道观“古列西游观八景”亦曾名闻遐迩， “列仙游观”四字由南宋大臣、尚书楼钥书写，清朝大学士叶元阶游清道观后，被清道观的美景所陶醉，写下《古列西游观八景》诗，清道观八景由此出名，八景分别是“半塘春晓”、“灵坛古柏”、“杰阁飞帆”、“桂观秋香”、“竹坞闲云”、“管江潮汐”、“后林层松”、“云亭夕照”等，后清人厉志也写下同名诗八首。

明朝工部主事王朝阳游清道观时曾赞美清道观：“陵之上，惟清道之宫，宫之中，绝尘嚣之俗。紫气缤纷，丹崖起伏。石磴纡回，烟霞吐浴。”

清道观曾是江南道教文化中的一颗闪耀明珠，也是浙东第一大道观，如云的游人、如织的香客，曾是昔日慈城作为慈溪县治在鼎盛时期宗教文化、经济发展的写照。

今清道观为2006年按原形在原址重建，重建后的清道观由山门、仪门、雷祖殿、东岳殿、东岳退居殿、玉皇殿、三清殿、十王殿和老君台等建筑组成，整个道观与山麓浑然一体，山道幽迂，亭台楼阁、飞檐层叠，再现了清道观当年风采。