故居名胜－杨家将故里在神木资料整理

姓氏整理

杨家城废弃几百年来，由于人为、自然破坏严重，虽早已成为一片废墟，但该城仍蕴藏着丰富的历史文化遗存。记者探访杨家城时，车辆行驶在蜿蜒的公路上，从一个城墙豁口进入杨家城东城，城里有一条土路直通杨家将将军祠。将军祠矗立在将军山的小山上，有正殿、东西厢房。正殿门口有一副对联：铁马金戈志在燕云万里驱驰号无敌，伟业丰功肇于麟府千秋忠烈誉满门。这对联，高度概括了杨家将的功绩。在里边有三尊塑像栩栩如生，分别为麟州刺史杨信，大宋敕封大同节度使杨业，麟州刺史杨重训。东西墙壁上彩绘了24幅杨家将生活、战斗场景的图画，东西厢房壁挂史考实录、书法作品，摆放了杨家城全景沙盘。

站在将军山上，向南一眼望去，就是杨家城内的标志性建筑红楼遗址，陪同记者采访的杨家将文化研究会成员焦拖义说，红楼是将来杨家城文化产业园区打造的重点，只可惜昔日红楼已荡然无存。

据了解，2002年，榆林市文管办公室曾受神木县政府的委托对杨家城遗址进行过一次调查、钻探，发现该城占地80多万平方米，由东城、西城等几部分组成，现残存夯筑土城墙段约2800米，残高为1~18米，底宽9~40米，墙体夯层厚8~12米，城周长约5公里。并采集出土了不少陶、瓷、石、铜、铁、建筑构件等器物，发现了多处保存较好的建筑遗址，“刺史府”就是其中之一。

走出杨家城，在杨家城的东南，有一棵古柏分五叉而长，状若手掌，枝叶阴翳如盖，下有一碑，上写“杨业手植柏”，相传是杨业弱冠时离开故土麟州时亲手栽植，寓根留麟州、树在人安之意。多少年来，当地百姓视之为神树，祈保一方平安，据说神木因此得名。

杨氏47代孙新书佐证

“杨家将故里在神木”

据史料记载，北宋“杨家将”主要人物杨业的父亲杨弘信曾以地方土豪自立为刺史雄踞麟州（神木）。杨家在麟州三世主政，为地方世家大族，民间称麟州城为杨家城。古代的杨家城依山势呈不规则长条形分布，西面为悬崖绝壁，下临窟野河，东面与南面山陵沟壑纵横，地势险要，在这上面修筑防御工事，易守难攻。残存夯筑土城墙约2800米，城围约5公里，城垣轮廓清晰，2006年被列为国家级重点文物保护单位。

杨文岩告诉记者：“我的父亲是知识分子，从小父亲就告诉我，说我是华阴弘农杨氏麟州家族，杨家将也是这一家族成员，随着年龄和学识的增长，我才知道杨家将不是一般的人物，于是我就渐渐开始关注这方面的东西，记得在1983年，一些杂志和报纸上说，杨家将不是神木人，我当时看了很不赞成，所以就开始研究杨家城。”

“杨家城具有不可磨灭的历史地位。”杨文岩说：“它不但是杨家将故里，也是见证民族融合的典型边城。”

杨家将文化产业园

将建成陕北第一文化示范区

虽然杨家城先后被省上和国家评为重点文物保护单位，但记者在采访时发现，这座曾经易守难攻、固若金汤的古城，现在却显得有些荒凉。

记者随后从神木县文化事业局了解到，神木杨家将文化产业园规划已经出台，园区总面积17.3平方公里，为神木县十二五期间的重点建设项目。

据介绍，杨家将文化产业园将分为四个部分，一是杨家城景区，突出打造杨家将文化品牌；二是杨家城自然山水景观区；三是宗教文化活动区，以佛教文化为核心；四是河西游客集散中心和文化产业创业基地。

县文化事业局项局长告诉记者，神木杨家将文化产业园区将围绕“千年城、千古魂、千秋业”这一主题，建成陕北第一文化产业示范区、城乡一体示范区及传统历史文化和现代工业文明交相辉映的城市功能新区，建成辐射带动陕西、内蒙古、山西周边文化产业的低碳经济和绿色产业聚集区，建成神木文化大县和榆林文化大市的重要承载区，是神木县实施经济结构调整，促进经济战略转型，提升城市品位的重要举措，目前，园区建设已经启动。

咸阳师范学院教授、爱国主义教育研究所所长庞士让也是研究杨家将历史文化的专家，他说，杨家将文化是民族的、大众的、与时俱进的，以北宋爱国名将杨业为首的杨家将，是传诵千余年、蜚声海内外的英雄群体。在某种意义上说，宋代以来的每位爱国爱乡的神木人，都是杨家将文化最大的受益者与传承人。在他们的身上，都有杨家将文化的精神基因。杨家将是一面永不褪色的爱国主义旗帜，杨家将文化就是一部常讲常新的爱国主义教育生动教材，要弘扬杨家将文化，神木应该人人都是宣传员，领导和干部更要带头当好宣传员。“神木县能够及早规划与建立全国第一个专门的杨家将文化园区，必将成为神木县的一个新的经济增长点，并与秦陵、黄陵、延安等地，形成一条黄金旅游线，杨家城遗址应是园区的制高点，作为第一座标志性建筑物的红楼将是新的中国名楼。建立杨家将文化园区，要实现山上与山下的互动和联动，山上重点是保护，山下重点是开发；山上山下，风展彩旗如画，这样，就会收到整体大于部分之和的良好效应。”