宗祠陵园－中川胡氏家祠资料整理

姓氏整理

中国人"叶落归根""狐死首丘"的思想根深蒂固，族谱和祠堂是归根思想最为鲜明直观的外化形式。

我们小时候是要求背族谱的，至今尚能背出几句，至于祠堂，更是年年拜祭。

胡氏家祠位于中川村，始建于明朝万历年间，已经多次重建，现在能看到的是80年代修葺一新。文化大革命“破四旧”要拆除祠堂，但是子孙们全副渥埃Ｖれ籼玫囊徊菀荒静皇芮址浮?/SPAN>

祠堂供奉着祖先，下面摆着长长的供桌。哪个家族的供品的放哪里，是有讲究的，不能随便乱放。比如，我的曾祖父出资买下了供桌上比较靠前的一个位置，大小刚好能摆下供品。这个位置就是家族的世代专用地，即使位置是空的，别的家族也不会把他们的供品放在上面，同样我们也不会把供品放在别的地方。

祠堂旁边的一片空地上，石杆丛丛，我们称为旗杆。石杆纤细高高耸立，杆身雕刻精细，龙缠凤绕，并注明何时何人所立，这是历代有功名的族内人彰显功勋的一个方式。

祠堂还赋有许多文化内涵，建筑雕龙画凤，人物雕刻栩栩如生。柱子和墙上都画满了壁画，画皆出自古典，皆是名家手笔。在一个乡村中的家祠能具有如此的文化张力的确令人惊讶。

在中川村，全村同姓，相见都有同祖同源的亲切感。稍有年纪的人相见，互问的是不是年龄，而是问第几代什么辈分，辈分高者为尊。所以一个黄毛小孩可能是祖辈，而一个白发老者反而可能是同辈。

福建的土楼享有盛名，永定县的振成楼已经辟为一个旅游景点。我的祖屋也是一座土楼，不过不是圆楼，而是传统的方楼。

穿过喧闹的街市，转入一条安静的小巷，在巷子的尽头，傍山而立的就是我的祖屋。在这条小巷子里，祖屋可谓是恢弘的，3层，54个房间，高墙朱门，颇有深宅大院的风范，其实这在当地来说只是小字辈。

然而，在我的眼中，它则是恰到好处，太大则显得笨拙，太小又觉得寒酸，它是大气中不失精巧。比起它那些声名显赫的同类，祖屋就像是安详的老祖母，静默地立在那里守候儿女们的归来。

住进祖屋仿佛住进了泥与木结构而成的艺术品之中。“德环四境，辉耀三台”外墙正中央朱漆着这副对联，此楼名曰“德辉楼”，对联中间是朱漆大门，庄严而厚重。

进了大门，下厅、中厅、上厅，鱼贯而排，每两个厅中间隔着天井，阳光透过天井撒满大厅。楼内的居民在天井中种上花草，绿意盎然。横竖短长的木料巧妙地在半空中缠来绕去，立上四根黑漆柱子，盖上大青瓦，就撑起一个大厅。梁上绘着鸟兽虫鱼，雕着镂空的花纹，由于年代久远，色彩有些已经脱落，显得斑斑驳驳。承着脚的不是砖地，也不是泥地，而是一块块大麻石，粗糙。浅灰，原汁原味，踏而哒哒有声。

大厅四周全是房间，围成一个方形，方形的四个角上都装有木楼梯，楼梯的栏杆上被雕成一根根小圆棍，棍上刻有花纹，或凸或凹。曾有一年，电视台来拍过一出民国戏，其中有个镜头是小姐穿着旗袍，从楼梯上缓缓走下来，我没有目睹，但可以想象那是多么清雅的画面。

也许土楼太静了，居民们都纷纷搬到街市上去了，只剩下几户人家。我却暗喜，这土楼本来就是静的，它容不下吵杂。我住在楼上靠山的房间里，清凉中带着湿润，隐隐地可以听见树响鸟鸣，闻到山水的味道，别有一番韵味。

空闲时，我喜欢在楼上散布，绕着四方圈，扶着木栏杆，踏着木地板，品味着它的古朴与恬静，仿佛它守候了风雨几十年是为了我，我又想到古人所创“楼”字，以木为主，高高耸立，一笔一划，有弯有直，彼此交错，如此形象 ！

楼内有一井，井壁上青苔绿得可爱，井水清且甜，常年不干，“活水” 应所谓如是吧！

入夜，大青瓦慢慢缩进夜幕之中，天井中夜来香的香味伴随着洒下来的月光袅袅起舞。“吱—— 砰”，沉重的大门关上了，它把世界分成了两部分：楼里楼外。