商州城熊耳山资料整理

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熊耳山，距商州城西南五十里。两峰双峙，插汉凌霄，高峻挺拔，壁立万仞。又和它山不相连接，直上直下，险之天成。只有一条崎岖的羊肠险道可通山寨。清《直隶商州乡土志》记载：“熊耳山在州西四十里上秦保内，大小十余峰。主峰有二，东一峰高插云汉，顶平广数十丈。山南距磁窖沟水十里，山北距房家店水二十里，二水俱发源是山，会入上秦川水。”山顶旧有寨栅，寨东是关帝庙，寨西岩壁上有一天然佛洞，可容数百人，内供奉“千手千脚观音”当地人称“菩萨洞”。因寨内关帝庙关老爷经常显圣，当地百姓又叫“显神寨”，山下关帝庙又叫“显神庙”。显神寨内有一口水井，水味甘冽，取之不竭。显神寨居高临下，四面绝壁悬空，易守难攻，一夫当关，万夫莫及。西与管坪、千山、鸡头山、安山、蓝田、长安相邻；南与军岭、麻池河衔接，可直通流岭；东北可通三岔河、油磨河、龙庙、西沟、牧护关，西北可通三清、歇马店、构峪川、鼎龙寨。地理位置十分重要。熊耳山下是商州名镇金陵寺(金铃寺)。相传元朝末年，明朝开国皇帝朱元璋和其叔父逃荒讨饭曾到商州金陵寺，寺院方丈待叔侄二人不薄，赠衣、赠食、赠盘费，叔侄二人才得以返回家乡凤阳(安徽凤阳)。朱元璋建立大明朝称洪武皇帝后，感金铃寺之恩，御赐金、银，重修金铃寺，改名为金陵寺，并赐金钟一口为镇寺之宝，又赠名人字贴书画多幅。因而金陵寺远近闻名。每年六月十九日逢庙会，会期山上、山下善男信女，四乡八镇做生意的络绎不绝，热闹非凡，金陵寺街车水马龙，它镇不能相比。会期三天，山上、山下唱通夜戏，山下显神庙唱大戏(秦腔、二黄)，山上显神寨内唱小戏(商洛花鼓、牛皮灯影戏、道清)。显神寨关帝庙石刻联横额为“忠义参天”，两边联为“兄玄德弟翼德征讨孟德”，“师卧龙友子龙扶保青龙”。自成带义军上山寨屯驻，下令保护庙宇、佛洞、佛像、水井等。自成生于明万历三十四年(1606年)八月二十一日，本名鸿基。幼时因家贫，曾被舍入寺院为僧，法号“黄来僧”，因此每到一处对道观、寺院、神庙尤加钟情，所以令将土保护好金陵寺，不得毁坏寺中一切财物。自成在显神塞屯兵期间，经常下山到附近村中走动，得知山下铁沟、金陵寺、杨村、五峪河、房店子、三岔河、太白岩、油磨诃、龙庙、西沟、上秦川一带百姓，连年遭旱灾，颗粒无收，农民吃树皮、草根、观音土活命。为了解决百姓和义军渡过灾荒，自成命义军将士在这一带帮助百姓开荒种地。自成祖辈在陕北米脂县双泉里怀远堡李继迁寨居住，其祖父李海、父李守忠，舅父高迎祥(陕北义军老闯王)世代业农，自成在家乡是种田里手。他将义军从陕北米脂带来的糜子种、谷子“春六十和陕北北瓜籽，分发给百姓和义军开荒种糜、谷、北瓜，以解决当地的饥荒。这种“春六十”谷种是米脂特产，特别耐旱、耐寒，六十天成熟，做饭、熬米汤、包粽子，做黏面、酿酒，既香又甜又黏。清乾隆《直隶商州志》卷八·食货记载：“稷，《尔雅翼》曰：‘稷者，百谷之长也。’今天下所谓粟米者，正稷米也。然大率黏与不黏两种而已。其黏者酿酒，不黏者饮饭。关西所谓粟米，小米谷米者是也。米脂县境沃壤宜粟，他郡不及。其米浙之汁如脂，故以县名”。崇祯十一年(1639年)，这一带谷子、糜子、北瓜大熟，解决了百姓的饥荒和义军的粮饷，熊耳山、太白岩一带百姓们高兴地唱着他们自己编的民间歌谣：“太白岩，显神寨，黄米黏面北瓜菜，义军吃了打胜仗，百姓吃了念闯王。”为了纪念闯王从陕北米脂县给百姓带来救命谷种，当地百姓便把谷种“春六十”改名为“闯六十”，糜子叫“米脂”，南瓜改为“北瓜”(陕北的瓜)。如今熊耳山、显神寨内仍留有“闯王泉”，太白岩寨内留有“闯王池”等遗址遗迹。