松赞干布画像资料整理

姓氏整理

松赞干布画像基本信息
中文名松赞干布画像
年 代 清乾隆
尺 寸 纵76cm，横50.5cm
类 别 画像
材料： 布本设色
收藏：故宫博物院
松赞干布画像文物简介
此画像布本设色，红黄织金缎装衬。画面中心为松赞干布像，左手托法轮，右手牵莲花蔓，坐于宝座上，白色缠头高冠顶露出红色的阿弥陀佛小像，表明他是观音菩萨的化身。座前侍立四人，右侧着红衣者是唐文成公主，左侧穿蓝衣者是尼泊尔尺尊公主，右前方白巾缠头手托经书的青年是吐蕃大臣吞米桑布扎，其对面拄杖的长髯老者是吐蕃大相禄东赞。此种形象组合是西藏雕塑、绘画中表现松赞干布的固定形式。画面下部正中是女护法神十二丹玛女神，天空粉红色祥云中立十一面观音，背景为拉萨大昭寺。此画像构图疏朗，色彩淡雅，线条流畅，是一幅吸收了汉地绘画技艺的佳作。
像后缝有白绫一方，书汉满蒙藏四体文字，汉文是：“乾隆二十六年三月初六日，钦命章嘉胡土克图认看番画像达赖喇嘛源流一轴。”此图为达赖喇嘛组画之一。
松赞干布是藏族历史上著名的民族英雄，公元七世纪崛起于西藏雅隆河谷地区，先后兼并藏族诸部，统一全境，创建了强大的吐蕃王朝。他主持制定法律，创制藏文，吸收其他民族的先进文化与生产技术，对藏族社会的进步与发展贡献杰出，千百年来一直为藏汉人民所景仰，被尊为吐蕃三大法王之首。
松赞干布画像松赞干布编辑 松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。
完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。
为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米?桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。 松赞干布迎娶了文成公主，文成公主在去西藏的路上为百姓做了很多益事。
松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。
唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年五月壬戌（二十四）日（650年6月28日），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。