张溪老街古井资料整理

姓氏整理

张溪老街方园一里地，有古井十多口，以石圈井居多，敞口平井为少。著名的镇街井、双姑井、香泉井、梅里古井、冯云路点水井等，每口古井都是一个景点，每个景点都有一个故事。

镇街井又名箍井，是老街的最大井，井框有团箕那么大，雄踞老街之首，大有镇街之意。古时商队路人过此，都要从井中取水备用，这井中之水是软水，生喝不坏事，据说是街大药房的老郎中做得法。

在前房街的吴桂墩上，有口古井，水质最好，旧时老街上有讲究的文人雅士，喜欢用此井水沏茶熬汤，据说此井水泡茶有香味，熬稀饭或煮鱼汤，鲜美无比，热天不易变质。原来井边有棵老梅树，也有神奇的传说，由于其树大根深，枝繁叶茂，能够荫护子孙，周边村民把它看成是风水树，爱护有加，都说这古井水的奇异来源于这棵大树，水的香味是来自于梅花的香气，有位徽州商人说其与徽州屯溪老街的一口古井是相通的，传说每年农历八月十五月圆之时，站在这口古井旁看井中水，能看到屯溪老街的影子；在屯溪老街的古井旁，也能看到张溪街和这棵井边大树的影子。这也许是徽州商人常年在外，“每逢佳节倍思亲”，杜撰出来的，这种思乡之情可以理解，但这“梅里古井”是张溪老街的一道风景，却一点不假。有六联村“吴氏家谱”为证，其中载有“张溪十二景”诗，云：“旧井当门历有年，耿菾何藉拜军前，云蒸九夏寒浆沁，雪冱三冬暖气宣。帝力难忘滋涸鲋，家风争凛酌贪泉，丹砂那羡临沅掘，养不穷时即是仙。”；还有诗赞之为“渊泉一局古先开，日汲香芳古里梅……寒生玉液净尘胎。涵天有象烦心息……养人奚羡八功来。”

令人感到诧异的是，在村中凤眼塘边有口没有石框的井，井口是用四块青石板铺就的，与地面平齐，称之为平井。为什么没有做井框，据说是“地理先生”看风水时，建议不能用石井框，“凤眼上用石框，犹如眼上生叮疮，”这口井也很神奇，一年四季不枯不盈，洁如镜面，清影沉碧，虽在塘边，井水面比塘水面要高尺余，冬季里寒冻天，井里热气升腾，如龙吐气，井边水不结冰，雪不成积；炎炎夏日，井水汩汩喷涌，有如涌泉，状似翻莲花。“吴氏家谱”誉为“古井香泉”有诗赞之为“中林地脉钟清泉，佳气氤氲雀乳连，……余香犹溢井栏边”。“蟾蜍含水井中藏，冬日清温夏日凉，气袭兰花……甘饶梅里共芬芳。衣裳薄浣咸沾馥，黍稷……美酒酿成供祀事，须知源远自流长。”

双井又名双姑井，这里又有一个可歌可泣的故事，明朝末年，天下大乱，灾祸连年，北方明清作战，中原李闯王起义，西蜀张献忠造反。江南本来偏安一隅，较为安宁，岂料“覆巢之下焉有完卵”，“城门失火殃及池鱼”。国家尚且如此，地方岂得安宁。当时身为平叛乱首领的朝廷大官左良玉，拥兵自重，与乱军相勾结，淫掠百姓，直至成为“勇于虐民、怯于大战的大军阀”，后又以“清君侧”的名义发动叛乱。崇正末年，他继续引兵东下，先后占领彭泽、东流、建德、安庆，兵锋直通太平府（南京）。在占领东流期间，勒令地方官绅“慰军”，供粮草，献美女，当告示贴到东流县辖的晋阳乡张溪镇时，乡人愤慨无比，纷纷怒斥叛军的罪恶，坚壁清野，拒绝“慰军”，要求地方族老组织义军，保卫家乡。这时有两位姑娘，一位叫吴玉姑17岁，一位叫吴季姑16岁，是一对堂姐妹，听说此事，义愤填膺，大骂左军为“乱臣贼子”，决心以死来唤起乡人与叛军相抗争，于是，相约双双投井自尽，并高呼，“乡人团结起来，为我报仇！”当叛军再来“要粮、要人”时，看到摆在村口的两副大棺材，全村人已拿起了锄头、扁担，菜刀、渔叉，怒目而视，准备拼死一搏，叛军头目见此情景，只得悻悻退出，在张溪一无所得，张溪街也避免了一场灾难，后来此事上报到县衙，受到表彰，称其为“贞列女”。时人感其忠义，称此井为双姑井。这个故事，在旧<<东流县志>>上和张溪六联<<吴氏家谱>>上都有记载，可见其真实性。

张溪老街古井如此之多之密，现已多废弃不用。主要原因是，接通自来水之后，生产生活方便，古井已失去了其原有的功能，渐渐退出历史舞台。但我们却可从中联想到老街原来人丁兴旺，生活安静闲适经济繁荣之旧貌。如果把这些老井重新整缉，做上标牌，写出故事，做成景点，在游玩的同时，让后人来追思先人的功德，引人入胜，让人遐思，用作旅游，不失为一桩美事。