下塘安澜侯天后宫资料整理

姓氏整理

县下塘安澜侯天后宫，位于松港街道的东部约三公里处。历史上地处港口集镇，这里土地平坦广阔，田间小路纵横交错，池塘棋布，茂林修竹。全村有428户、2028人家，因此其景其地被冠为安庆、龙泉、龙盘、溪西、飞凤等五个境，人称“狮凤朝阳”地。
旧时各种商店鳞次栉比，因此有上排连、下排连之说，故民间一直流传至今“阿斌送妹县下塘，茶店酒店排排行，打油师傅会起早，三盏灯火焰焰光”而闻名全县之民谣。这里自古以来是闽浙必经之官道，而地处港口集镇便成了官道古驿站，是士子进京求取功名必经之路。现存宋代“永康桥”前，相传竖有“文官下轿，武官下马”石碑，为迎来送往官员，又在安庆境路口建有一座“御园阁”。（咸丰三年毁于山洪）为官员或文人雅士长亭相送终有别“雅称”。现存清雍正七年立“去思碑”则证实福宁州尹离任时在县下塘作揖相送情景，使人思古怀今。
这里村民从清康熙二年就祠祀安澜侯，全称“巡海武德将军”。《霞浦县祠祀志》载：“敕封巡海武德将军庙”，在四十三都吕峡堡，明崇祯间建。故老相传，神佘姓，国章名，泉州晋江人，官指挥千百户，因挈眷之温州任，过浮鹰，台州白龙起于舟前，舟人轰以炮，龙蛰，覆舟，妻子皆殁。有巡检某，陈总管及释宝轮附舟，亦弱。神见梦于吕人，为立庙，设墓于庙前之陈家山。清顺治间台乱，沿海多盗，康熙初，居民奉神徙于州治县下塘，神巡海助阵，屡著灵迹，盗莫敢犯，遂奉神归。时副总兵方驻师峡沃，将之厦门，闻息兵，感神威灵，立金身小像，请封于朝。乡人岁时致祭，祈祷辄应，御灾捍患，洵为一方保障云。旧称“佘老爷庙”。

而县下塘石碑则记载：清顺治年间，沿海多盗，倭寇屡攻吕峡堡，生民不得安居乐业，扰乱宫宇，神不得安宁，神同时托梦于吕峡首事和县下塘耆老，嘱其神要迁徙州治县下塘安座。康熙二年（1663年）三月三日，我村民奉神旨意，组织百余信众备有神舆、香亭、龙伞、高灯、头牌，前往接驾于县下塘，并选安庆境内建宫，当时乃号称“巡海武德将军庙”。从此，每当倭寇、海盗犯境，沿海官兵奉神出海助阵围剿，屡有灵赫，盗莫敢犯。时驻师沿海一带方副总兵及州尹官员感神威力，立金身小像。请封于朝，至光绪皇帝始敕封“天仙府御前安澜侯”头牌，从此简称“安澜侯宫”村民俗称“老爹宫”。
那时乡人岁时致祭，祈祷辄应，名扬东南大地，威震闽、浙、台海。他与著名的妈祖同属真名、真姓、真事的海上保护神。当时有神产良田15亩，菩萨山一百多亩，菩萨店一座。现宫内尚存清光绪十年十二月村民叶瑞龙将一罗五斗（四亩五分）田地卖断巡海武德宫地契，为宣纸质地，长50，宽40厘米，现保存完好，弥足珍贵。
旧时安澜侯宫建筑形制，自西而东依次为神众埕，踏入山门进入左右廊沿，中为鹅蛋石路，路边对称天井，至二重门内戏台，东西环楼，众厅、神厅、神龛等，整座为三进歇山顶土木结构，宫内廊沿为轩顶式，戏台神厅为八角藻井加斗拱装饰。二进天井竖有夹板旗杆，上悬七盏明灯及安澜侯杏黄蜈蚣旗，其柱头、廊柱、栏腰板均雕刻禽兽花鸟，形象逼真，光彩夺目。环楼左右为工笔粉彩八将画，神龛中塑佘老爷“国章”，左有穆夫人，右有祝夫人，有佘金花小姐，佘官人宝小爷，有陈总管、胡巡检、护身将军、释宝轮和尚、七爷谢必安、八爷范无敌等以及主薄 、判官等八大将，宫内八爷塑像只穿单脚靴鞋，一只靴鞋放在右脚旁，扎着裤管神形，据说是往后港抓人犯时被狗一追，一只鞋靴埋在泥埕里的模拟塑像。等近百尊或坐或站，形像传神。在其宫侧清代尚建有“临水宫”俗称“平水王宫”，和一座“玄天帝宫”、欲称“大帝宫”。其左右偏祀黄天光、桃花女神，这二处宫在解放后被拆毁建学校和大队仓库。
宫前尚保留县下塘石桥。据《霞浦县志》载：“在一都、水由潭基里来，田可十余亩，上盖有亭、镇水口，今亭已圮”。据张氏族谱载：“该桥建于宋景炎二年（1277年）距今已有700多年历史。清咸丰三年六月被飓风摧毁，宣统二年重修，桥边竖有“永康桥”石碑。”而地处桥后佘老爷宫历来有求必应，名闻遐迩，清代官员大都信仰神祗，又是两棵大榕树枝干延伸在宫前后长溪古道上，离地只有2米，且村民历来视此树为神树、风水树。所以大小官员到此都要在宫的两棵大榕树前自觉地下轿下马，谁也不敢得罪神灵，以便步行宫里焚香叩拜，祈求神明保佑，御灾捍患，一路升官。“故有文官下轿武官下马”立碑之传说。
每逢（农历）三月三为佘老爷接封黄道吉日，十一月十四为佘老爷神诞日，其初一、十五则村民参香不断，尤其十一月十四神节前的一天，或当天清晨，自有晋江佘姓后裔、浙江等地海上渔船民近百人云集宫内焚香叩拜，供福礼祈祝他们合家平安，财运享通。也有松山、北岐、三沙、后港等沿海渔民和台湾渔民来此参香祈祝鱼儿满仓，靖海安澜。从上午8时始从龛中扶出佘老爷上神舆后，由遴选壮汉十名抬着神舆继以衔牌，仪仗队、枷犯、押差、香亭、云幡、吹班、八将、八仙等一应俱全，巡游队伍从县下塘至油楻尾再至塔头尾（现称东关街）沿途鼓乐喧天，神铳鞭炮震耳。仅神铳就达 三十六支。每到大小巷，即设福供，善男信女栏驾烧香叩拜，祷告渔农丰年，家境平安，热闹非凡。
这里村民历来注重演神戏，以达到神威显赫，因此有许多传奇传说。以清乾隆年间，有年二月廿八菩萨陈总管跑到洪江村去请“南路红下戏班”（洪江村）谈妥价钱后，便拿一件白龙袍回宫。卅日洪江红下班头，来到县下塘安澜侯宫找首事说：贵村有位陈先生到我村请戏班，以迎“三月三神节戏”。哪有此事？我们今天正准备派人出去请戏班，在旁者也异口同声说没此事。红下班班头说：“哪位先生自报姓陈，约有40来岁，穿件兰色长衫，走时还拿了我班一件白龙袍，说是作为凭据。”结果宫里主事真的在神殿下找到了白龙袍。一时大家无言相对，猜测应该是陈总管亲自出马去请戏班。此事村里耄耋一代一代流传至今。
又传清光绪年间，县下塘戏班被南乡请去演戏。县衙有仨个元差与村民存有旧事怨恨，有意到南乡造舆论说：县下塘戏班是破班。造成当地群众冷眼相看；后来因戏演得出色，一直被当地群众留演十多天。从而了解到，原来是这仨元差从中作梗。当戏班回村时，路过塔头尾洋泮路，刚好遇到元差仨，双方发生争吵，元差依仗官势先动起武来，仨打俩，结果元差仨被戏班两个武生打死在田中。
百姓打死官差， 自然全村遭殃。当村民闻说官府来县下塘抄村时，村里男女老少都纷纷逃离外地。此日，官府派兵两营半，到县下塘抄村。当队伍走到东关城门口时，忽然乌云密布，一声巨雷，顷刻间，暴风暴雨顷泻而下，把官兵堵在东城门出不来。县下塘这边也为防不测，往省城刑庭上诉，赢了诉状，正好赶在此时。判决明断：元差仨肆意无忌惮地在县下塘横行霸道，贪图财色，欺压百姓，且有意辱人名誉，又仨打俩先出手伤人，咎由自取……判定将元差仨就地埋葬。（七十岁老人解放前都见到此事，其砖卷墓圹，位于樟 下大坪园中。）当时，村民及邻近百姓都在纷纷传说：全赖安澜侯佘老爷在危难中显灵，请来雷公雷婆、龙王邦忙，不然全村都被官府抄掉云云。因此每年两次神节演戏天数，总要问杯佘老爷，求得他的认可，方告结束。因此全村似乎忙里忙外招待宾客，搞得精疲力竭。
每遇瘟疫年，安澜侯宫还举办祭舟平安年，即定在当年三月三至初五为“迎驾日”，亦为宫内“供福日”，并聘请老艺人用木条制作成骨架的花船，如同真船一样，船长3.6米，宽1.8米，用色纸裱背在船上，再彩绘鲤鱼，腾云驾雾龙，并题款吉祥成语贴在船舱后，然后将纸船先放在宫前，做好一切准备，从下午二点开始，由巫师施以法术，请来天兵、地将，布下天罗地网，把村中每个角落的妖魔鬼怪追逐到船上，关进三个船仓内。其桅杆桂七盏灯，船后有船老大撑舵，船中央站着手提大刀、长矛的两个大将压载；船头站着一位导航指挥官（均竹篾糊纸人）。
下午3点左右队伍依旧手挚回避、肃静头牌、仪仗、彩旗、神铳等随船前行，巫师走在中间，发出命令，口喊：“天兵地将！你们把妖魔鬼怪全部抓到没有？”这时站在船旁膀大腰圆的十六位壮汉异口同声道：“全部抓到了。”随后自动分开，左右船旁各站8人（为抬船者）船前六人肩挑水桶，二人手提水壶在船前左右，巫师镇后，敲锣打鼓吹唢呐，当巫师发出命令：“开船！”船前提壶两人将水往路上向前淋去，纸船便沿着淋后水往前行。一路巫师左手握号角，右手摇剪铃，口念：天灵灵，地灵灵，四方天兵天将速领吾旨来降妖，领吾旨平妖怪……直走到五华里后港港口，然后举行祭礼仪式，将纸船火化，来者信士，则跪在岸上，面向海上双手合十在叩拜祷祝，祈求全村合家平安，人畜兴旺，村庄太平。
历经三百余年安澜侯宫几度沧桑，原保存神像主殿，已断垣残壁，但热心于公益事业者大有人在。他们认为弘扬民俗文化，终究会正本清源。终于在二十世纪九十年代拟按以旧修旧予以重修，仍座西向东，建筑面积161平方米，为硬山顶砖木结构，面阔三间，进深二间，神龛供祀神像只有十几尊。宫前匾额黑底金字，“安澜侯宫”左右楹联为“巡海助阵将军威灵今犹在，代天巡狩安澜伟业铸丰碑。”字迹清晰，笔体苍劲，宫前还竖有安澜侯宫碑记一通，记述其历史沿革。近年由于安澜侯威灵显赫，不但村中信土毗邻村民也前来烧香叩拜，且在去年十一月十四日佘老爷诞辰日，自有厦门、温州、宁波、三沙、台胞等沿海渔民也专程到此顶膜朝拜。宫里办了一百多桌酒席，许多台胞许诺回台后，一定要发动在台亲属朋友，明年来此参拜。
其宫周围尚有规模宏观的“龙泉寺”清乾隆福宁郡守李拨题镌“泉水流芳”。八十年代被毁后被变电所占用，在其地上发掘出大量晋代至南北朝古陶瓷，而部分文物也随之埋藏地下。同时还有土地庙、地庄宫，俗称“农夫王”、元帅宫今已废，现唯一保留至今“五通宫”，又称“五通侯王宫”等。宫前尚存土墙厝，旧称菩萨店一通碑刻，此系清雍正七年立，“去思碑”，碑长1.8米，宽65厘米。碑全文“镇宪颜公讳光旰，号宜庵，亳州人也。以名进士起家，剔历中外，癸卯岁来吾宁，视民间利病，切若肢体，察形势，审机 宜，浚河以兴修水利，筑坝以溉民田。建立储仓，减价平粜，填塞山腰，培接地脉七载之中，恤兵爱民，靡所不至，匪特北门锁钥抑且一路福星，人虽云忘、德终不泯、佥谋伐石纪绩，以表岘山之思云尔。”雍正七年岁次已酉阳月、合州绅佺庶书立。每字约6厘米共六行135字，1984年在全省文物普查中，在县下塘西北向枇杷栏山坡上，发现宋代窑址，从窑址中发现大量瓦筒、瓦垱、此系寺庙专用瓦垱。依稀证实县下塘周围古代寺庙香火旺盛，同时市、县考古人员还在北向山坡发现数座古墓从中发掘出土五连罐、五盅杯、托杯等晋代文物和石刻构件，从一个侧面反映了该宫历史上文物底蕴丰厚。
为了弘扬历史民俗文化，唱响旅游文化品牌，使这里人文景观与自然景观和谐统一。2002年春，以村老人张桂光、李和俤等倡议，得到村里三十多位老人支持。在宫前增建配套工程，终于在2004年冬季筹得四十余万元，在宫前建左右双层长廊，演展厅和中间体育活动中心，并将三棵近千年古榕树垒砌环岛式花园，开辟老人活动场所，使该宫成为多功能活动场地。
2005年10月，县下塘安澜侯天后宫从湄洲祖庙分灵妈祖金身，供奉于宫中。
2005年10月，县下塘安澜侯天后宫加入中华妈祖文化交流协会，成为会员单位。
2006年6月，县下塘安澜侯天后宫加入霞浦妈祖文化交流协会，成为会员单位。