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2016年12月10日，《中华毛氏家规家训全书》研讨会，在北京市昌平区崔村镇南庄营村昌金路川府菜缘大酒店成功召开。该书由中华毛氏联谊研究会副会长、中华毛氏宗亲联谊会副会长、江西龙城九派研究专家毛凌志汇编成册。
此次会议由“北京尚源大禾酒文化交流发展有限公司”出资承办，公司总经理毛棠春。
会议由湖南《资湘毛氏族谱》主编、中央纪委原八室专员毛定昌主持。
参加会议的有近80岁高龄热爱毛氏文化研究的退休干部，有长期致力于毛氏家谱、家规、家训研究的专家学者，也有80后夜以继日奋斗在工作岗位上热心于毛家事业的接班人。
上午9点30分，由大会主持人毛定昌宗亲宣布会议正式开始。
第一项：毛凌志宗亲介绍参会人员。
第二项：毛棠春女士致欢迎词。
第三项：毛启过宣读发贺信人员名单。
第四项：毛凌志介绍编撰《中华毛氏家规家训全书》的目的、意义及内容。
第五项：与会宗亲发言。
…………
会上，湖北广水毛庆华宗亲热情洋溢的发言，他的“耕耘文化良田 践行家规家训”一文，受到了与会人员的高度评价（文章附后）。
金石书法家毛晓春“家规家训，家族文化品味的精神体现”阐述了家规家训即可发挥稳定社会秩序的力量，也是一个家族文化的延续（文章附后）。
总之，会议开得非常成功，会后，全体参会人员合影留念。
河南宴酒坊酒厂厂长助理毛凌志向大会资助会议用酒
四川西蜀中诚岩土工程有限公司总经理毛翰资助了茶叶。
广东博罗罗阳镇浪头新教师村口嘉园楼项目部毛桂安提供高级水杯。
等等。
附1：湖北广水毛庆华宗亲的发言文“耕耘文化良田 践行家规家训”
耕耘文化良田 践行家规家训
——寿山毛氏在家规家训建设中的做法和成效
寿山毛氏联谊会派我为代表参加今天的会议，这是一次学习的极好机会，下面把我们寿山毛氏在家规、家训建设中的一些做法和收效向与会领导和宗亲作个汇报，不当之处请大家批评指正。
一、不断修订完善家规家训内容，唱响社会主义核心价值观的主旋律
习近平总书记在2015年元旦献辞中指出：“无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。”习总书记把家庭、家教、家风鲜明地郑重地提出来，可见这个问题的重要性。我们寿山毛氏一直非常重视家庭、家教和家风，在四修族谱时我们与时俱进，以社会主义核心价值观和社会主义道德规范为指导，对家规家训进行修改和完善，突出了社会主义价值观关于公民必须“爱国、敬业、诚信、友善”的核心内容 ，对族人提出了诸如热爱祖国，遵法守纪，爱岗创业，团结奉献，孝老爱幼，助残扶困、勤俭持家等要求，使大家有所遵循，知道该怎样做，不该怎样做，我们这些做法与习总书记的要求是相一致的，紧跟了时代步伐，体现了时代精神。
二、运用各种形式宣传家规家训，让家规家训进村进户入心入脑
我们广泛深入地宣传家规家训，在四修族谱上登载了家规家训。建寿山毛氏祠堂时做了家规家训宣传牌，将其固定在祠堂显眼的位置，族人们一进祠堂就可以看到。我们编印出版的《寿山毛氏祠堂（纪念册）》登载了家规家训。我们要求各支系以及毛氏族人较多的村张贴家规家训，在路口或人群比较集中的地方树立家规家训宣传牌。在大小会议上宣讲家规家训，运用网络微信宣传家规家训。有的族人把自己的儿子、孙子带到祠堂阅读或朗读家规家训。有的把全家老小带到祠堂，识字的自己看，不识字的读给他们听。有的把家规家训作为堂案书、枕边书、经常阅读，不断对照检查，使家规家训内化于心，外化于行。通过多途径多形式的宣传学习，让家规家训进村进户，入心入脑。
三、发现典型总结经验树立榜样，为族人和社会提供正能量
我们联谊会和各支系深入到各村各户调查了解，发现典型，总结经验，写成文章，为族人树立学习的榜样。在帮贫扶困方面，我们树立毛家全为楷模。他在我市长岭镇新庵村邦扶了十个困难户，每户每年八百元，直到脱贫为止。他帮扶了几个困难大学生受完了大学教育，从入学到毕业，每人每年六千元。他每年参加教育扶贫，出资数万元通过市教育局帮助困难学生受完九年义务教育，其中2013年一次就拿出五万元。这里仅举几例，他帮贫扶困助学的事例很多。其实他资金十分紧缺，举债经营。孝老养老方面，我们推举毛庆斌为榜样。一家七口靠他开麻木带客维持生活，经常入不敷出，俩个七十多岁的老人靠他赡养，供给三个小孩读书。他省吃俭用，好一点的饭菜留给俩个老人吃，老人生病住院，他拉帐扯帐将老人送往医院治疗，亲自服侍老人，街邻街坊对他赞不绝口。教子成才方面，我们立马坪镇供销社的毛庆芝为标杆。丈夫去世早，她靠着微薄的收入悉心抚养教育俩个孩子，一个考上了清华大学，一个考上了华中科技大学，都成了专家型人物。还有很多方面的典型，这里不一一列举。在他们的示范、影响和带动下，我们寿山毛氏家族孝老养老、帮贫扶困、家和邻睦，重视家教等蔚然成风，为家族为社会提供了正能量。
湖北省广水市寿山毛氏宗亲联谊会毛庆华
2016年12月10日
附2：金石书法家毛晓春“家规家训，家族文化品味的精神体现”
“家规家训”,家族文化品味的精神体现
毛晓春
今天在这里开这个研讨会，研讨毛凌志先生编篡《《毛氏家规家训》的意义，我就家规家训谈点个人粗浅的看法。我以为，家规、家训就是一个家族文化品位精神的体现。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，在古代，他关系到后代祖脉的发展延续，道德品质的建设。
家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等。
古人对家风的重视，与他们对社会秩序的体认有关。《周易》的《序卦》篇中说“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”在先秦时代的古人看来，先确立家内秩序，才能建立政治秩序和社会秩序，因此，规范家庭成员的言行、维护家内之礼，才能拥有正常的社会秩序。《礼记·大学》篇中认为“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”，古人不但强调家族社会地位的稳固，也重视良好家风的维护，就是基于这种社会责任。
据说，东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“𬣙谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实为以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。
作为社会的细胞，在整个社会处于恶劣条件下时，家庭承担起了守护价值观的责任；当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼义的实践提供了第一个场所，孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护，“孔融让梨”的故事就是最好的表现。近代山西经商乔家大院的乔致用虽然富可敌国，他子孙没有败落的，也和他的家风尊师重教有关系，有了钱，首先想到的是如何培养好下一代。
家风既然如此重要，家训文本也就应运而生。从汉代到明清，以《孔子家语》《颜氏家训》和《朱子治家格言》为代表的家训作品一直都在流传，为子孙留下文本形式的训诫也成为一种趋势，比如唐太宗李世民为了教育继承人如何做好皇帝而编写了《帝范》。就连战败后一病不起的刘备都在遗诏中特别关心了刘禅的教育问题，不但嘱咐他要看什么书，还训导他“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德与学术、文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。树立良好家风，也需要整个社会对正确价值观进行清醒而恒久的追求。今日之社会价值，正是明日家训之准则
今日之家风优劣，正是昨日社会之体现。唯有社会秩序正常，社会价值观合理，才能影响每一个家庭，保持家风之优美。
当然，现代社会以公共教育为主，社会交流的渠道远胜于前，人们通过各种渠道、各种形式互相影响、互相教育，已经成为现代国家重要的道德养成模式。而我们也应提取各家族家规家训的精华所在，弥补公共教育的不足，为培养一个优秀合格的人才发挥其作用。
习近平书记在讲话中说：“实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑 。”
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。我以为，家规家训，就是一个家族的文化延续，是一个家族的道德思想延续，也是中华民族传统文化的一部分，所以必须继承和发扬他。正如习主席所说，文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。
因此，我认为毛凌志先生编纂家规家训的意义，自不必多言，自有他的价值存在，对毛氏家族文化的发展延续、文化贡献自有他的意义存在。
2016年写于北京
作者简介：毛晓春，笔名雨枫，中国文联主管《神州》杂志副社长，作家、学者、金石书法家
附3：部分参会人员留影 |
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