郭氏高楼厂支脉渊源考

郭文录

郭氏高楼厂支脉渊源考

——从凤羽公入蜀到渝粤教育的三百年传承

一、凤羽公的壮举：从岭南到巴蜀的三千里跋涉

清雍正四年，岁次丙午（公元1726年），我们的十世祖凤羽公做了一件改变整个家族命运的大事——他率领部分族人，从广东省梅州兴宁县泥坡镇端溪湖出发，跋山涉水，远迁至当时的四川省叙州府隆昌县东乡高楼厂，即今重庆市荣昌区龙集镇联合村七社郭家祠堂所在地。

1. 为何而迁：一个时代的召唤

凤羽公的迁徙，并非孤例。清初"湖广填四川"的宏大历史背景下，蜀中屡经战乱、人口锐减，朝廷以"奉诏入蜀"的优惠条件广招移民垦荒。凤羽公所处的雍正年间，正是这一移民潮的关键时刻。他审时度势，作出了带领族人远赴巴蜀的战略抉择。

从广东兴宁到四川隆昌，路途遥遥三千余里。那个年代没有铁路、公路，更没有机械交通工具，一家人扶老携幼，或走旱路翻越南岭、穿越湘黔山地，或走水路沿长江逆流而上，个中艰辛，难以尽述。凤羽公以常人所不能及的胆识与魄力，完成了这次家族命运的重大转折。

2. 三子分流：家族布局的深远谋略

凤羽公生有三子，他的安排体现了客家人家族发展的深远谋略：

长子南俊公迁往泸县（今四川泸州泸县），向东南拓展；

次子能敬公迁往云南，向西南延伸；

三子南英公留守高楼厂，扎根故里。

一门三子，分居三地，既避免了族人在同一地域的资源竞争，又为家族在西南的广泛布局奠定了基础。这种"分房发展、守望相助"的家族战略，使得郭氏在川滇黔渝交界地带形成了庞大的宗族网络。遗憾的是，南俊公、能敬公两支后裔由于历史原因长期失去联系，这也成为今日族人寻根问祖、渴望重联的重要动因。

3. 高楼厂开基：凤羽公的历史功绩

凤羽公选择高楼厂作为家族在巴蜀的落脚地，是极具眼光的。

高楼厂位于隆昌、荣昌、泸县三地交界之处，地理位置优越，土地肥沃，且有大片无主荒地可供开垦。凤羽公带领族人"铲除野草荒木，修建茅屋作为栖身之地，平整田园，开始垦殖"，将岭南先进的农耕技术带到巴蜀，很快在这片土地上站稳了脚跟。

从1726年凤羽公入蜀，到今天郭勇先生作为凤羽公支下第十一世孙（"贤"字辈）创办深圳市渝粤教育科技有限公司，整整三百年来，郭氏家族在高楼厂这片土地上开枝散叶，繁衍不息。凤羽公的壮举，不仅为族人谋得了一方生存沃土，更为后世子孙树立了一座"敢闯敢干、开拓进取"的精神丰碑。

💡 历史坐标：凤羽公入蜀的1726年，正值清朝雍正王朝励精图治的鼎盛时期。这一年，不仅是我们郭氏家族的"开基之年"，也是大清帝国向西南纵深开发的关键节点。凤羽公顺应时代潮流，为家族赢得了宝贵的发展机遇。

二、翰屏公的事迹：耕读传家的奠基人

在凤羽公入蜀之后，家族在巴蜀大地上逐渐生根发芽。至十五世翰屏公一代，郭氏高楼厂支脉迎来了至关重要的转型发展期。翰屏公作为凤羽公支下第五世孙，是连接"移民创业期"与"本土望族期"的关键人物。

1. 时代坐标与家族地位

按族谱世系，翰屏公之前的几代先祖依次为：

纯文本

凤羽公（十世）→ 南英公（十一世）→ 亮瑸公（十二世）

→ 〔安字辈〕→ 翰屏公（十五世）→ 新安公（十六世）

→ 永泩公（十七世）→ 念璋公（十八世）

→ 囧成公（十九世，郭勇祖父）→ 郭德先（二十世，郭勇之父）

→ 郭勇（二十一世，"贤"字辈）

自凤羽公1726年入蜀，至翰屏公这一代，家族已在巴蜀历经约四五代人的深耕。这一时期，族人已从当初的"客居移民"转变为"本土世家"，急需一位能统筹族务、振兴家风的核心人物——翰屏公正是在这样的历史节点上，承担起了家族转型的重任。

2. 承前启后：家族本土化的关键推手

翰屏公一生的主要功绩，在于他将凤羽公一代"开疆拓土"的创业精神，转化为"耕读传家、崇文重教"的家族制度。

其一，稳固族基。 翰屏公时期，郭氏在高楼厂的土地、人丁、房舍均已具规模。他主持修缮祠堂、整顿族规，使家族在高楼厂一带真正成为"聚族而居"的望族。今日之"郭家祠堂"（位于联合村七社），其基业正是那一时期奠定并延续下来的。

其二，倡导耕读。 翰屏公深知，客家人之所以能在异地他乡立足，靠的就是"耕读并重"的家训。他身体力行，督率子弟勤于农事、功于学业，使"半耕半读"成为郭氏家族数百年的立家之本。

其三，维系宗亲。 更难能可贵的是，翰屏公始终未忘广东兴宁端溪湖的祖源地。他多方打听南俊公、能敬公两支的去向，叮嘱子孙后代无论走多远，都要记得"根在岭南、源出兴宁"。这种"离乡不离根"的宗族情怀，正是今日我们这些后人仍能追溯三百年族脉的精神源头。

3. 家风垂范：翰屏公的精神遗产

据族谱记载与家族口传，翰屏公为人厚重端方、乐善好施，在乡里有极高的威望。他留下的一系列家训，经新安公、永泩公、念璋公、囧成公代代相传，至郭勇父亲郭德先老先生，再传至郭勇先生，已延续六代之久。

这些家训的核心，可以概括为三句话：

📜 翰屏公家训三则

一、勤俭持家——力耕不辍，俭用不奢；

二、诗书继世——纵农家子，亦须识字明理；

三、宗族同心——族中事，不分贫富，齐心共济。

正是这三则家训，使得郭氏高楼厂支脉在随后的岁月里，虽历经晚清动荡、民国纷扰、当代变迁，却始终保持着"族谱不乱、字辈不紊、亲情不断"的优良传统。

4. 翰屏公与当代：精神的隔代回响

翰屏公或许不曾想到，他当年在高楼厂播下的"崇文重教"的种子，会在三百年后开花结果——

他的第七世孙郭勇先生，从巴蜀大地走向改革开放的前沿深圳，创办深圳市渝粤教育科技有限公司，以现代科技手段践行先祖"诗书继世"的遗训。"渝粤"二字，一端连着巴渝大地高楼厂的祖居，一端连着岭南深圳的创新前沿，恰似凤羽公当年从兴宁走向蜀中的历史镜像，在新时代完成了一次精神的"反向呼应"。

三、两位先祖的共同启示

凤羽公与翰屏公，一位是开疆拓土的远征者，一位是扎根铸魂的奠基人。他们的功绩相辅相成，共同构成了郭氏高楼厂支脉三百年来最核心的精神谱系：



这两种精神，如同家族血脉中的两条主线，交织传承，至"贤"字辈郭勇先生，化作"以教育科技回馈社会"的当代实践。

四、致族人：让先祖精神照亮前路

写到这里，我不禁感慨：三百年前，凤羽公带着族人从兴宁端溪湖出发时，可曾想到今日子孙遍布渝、粤、滇、黔？翰屏公在高楼厂督导子弟诵读诗书时，可曾想到"贤"字辈的子孙会在深圳用人工智能赋能教育？

家族的历史，从来不是逝者的墓志铭，而是生者的指南针。

凤羽公壮举告诉我们：人要有闯劲，敢为天下先；

翰屏公事迹告诉我们：人要有定力，守住根本才能枝繁叶茂。

今天，我们散居各地的宗亲，无论身在重庆、广东、云南、贵州，还是远渡重洋，希望大家能以这篇文章为纽带，重新建立联系。特别是南俊公迁泸县、能敬公迁云南两支的宗亲，如能看到此文，请务必与我们联系——三百年了，是时候重续族谱、共祭先祖了！

📞 寻亲启事：若有宗亲为南俊公（迁泸县）、能敬公（迁云南）两支后裔，请联系"贤"字辈郭勇，电话/微信请通过族中长辈转达。期待与失联两百多年的宗亲，在凤羽公的旗帜下重新相聚。

郭勇（"贤"字辈）

凤羽公第十一世孙、翰屏公第七世孙

2026年8月 于深圳