一九四一年一把火烧了坂田三十多户人家，一座十二米高的炮楼没倒：坂田那个只剩几平方米的叶氏祠堂，还在不在？

叶文辑

深圳村史 · 第 05 期

坂田这个名字，来自客家话里一块高一点的水田。六大姓挤在这里，三座祠堂，一座炮楼。一九四一年，日军把全村三十多户房子烧光，炮楼守住了。今天，坂田社区的原住民有两千多人，是龙岗原住民最多的社区。

坂田这个名字，来自客家话里一块高一点的水田。六大姓挤在这里，三座祠堂，一座炮楼。一九四一年，日军把全村三十多户房子烧光，炮楼守住了。今天，坂田社区的原住民有两千多人，是龙岗原住民最多的社区。

01泮田怎样变成了坂田

坂田曾称泮田，后来改为坂田。名字的由来跟地形有关。

坂田位于两水交汇之处，重重山峦紧锁。观其上势，山形如天马行空、猛虎下山；观其下势，如飞凤落阳，造就了一马平川、良田千顷。

坂田指的是地势较高的水田。从前村民大多住在农田上，周边是一块一块的水田，客家有一坂田、一坂田的说法。按照地势形状，后来人们就把这块迁徙地叫作坂田。

一个地名从田里长出来。客家人给地起名，先说的是地长什么样，再说别的。

02最早到的是苏姓，第二拨是张姓

按坂田村原住民的说法，先祖从东莞凤岗一带迁徙到坂田，已有三百八十多年的历史。最早到达的一批村民姓苏，其次才是张姓。

村东有一棵大榄树，以树为界限，分为上坂田、下坂田。一棵树划出两个地名，这在客家的村里很常见。树在，界线就在；树没了，界线还得再划一次。

坂田的原住居民聚居了张、苏、叶、梁、温、陈六大姓氏。坂田居民小组内至今还有三座祠堂保存完好，其中两座是张姓祠堂，一座是叶姓祠堂。张氏是坂田最大的姓氏。



03张氏：从汀州到梅县，再到五华

张氏先祖从福建汀州迁居至广东梅县，后来六世祖迁居至广东五华县。十八世纪三十年代，十六世祖成琏携妻李氏迁居坂田开基发族。

成琏生下五个儿子，分别是拔英、拔莘、拔一、拔清、拔源，形成张氏五大房。经历了两百多个春秋，五大房开枝散叶，后裔子孙现有两千余人，遍居各地。

张氏祖祠的正堂叫青钱堂，堂内供奉张氏先祖牌位，两旁挂一副对联：发迹上村至宝安，原从长乐归三省。

这副对联，说的是一个家族的路线图。上村是出发地，宝安是落脚处，三省指的是闽、粤、赣。三句话，一条迁徙的路。

04叶氏：几平方米的祠堂

叶氏宗祠在坂田下围西一巷八号。门前一副对联：南阳世泽，西楚家声。

叶氏是坂田叶氏第九代后人叶生修建的祠堂。由于历史原因，宗祠几经搬迁，抗日战争时期和文革时期曾被拆除，后来多次修缮。

修缮之后的叶氏宗祠，只有几平方米。放在今天的高楼中间，那栋灰色水泥墙的平房显得格格不入。只有大门上挂着的两盏青灯，还在说这个家族的事。

叶氏族人当年从河南辗转迁居到福建，再到梅州，清康熙年间迁入坂田，迄今已有三百七十多年的历史。

宗祠的大小，不代表家族的大小。坂田最大的张氏，祖祠也曾经只剩一隅，周边被村民占地建房，后来才在二零零五年落成新的张氏祖祠。

05六大姓挤在一处：上围、下围和一棵榄树

坂田的原住居民聚居着张、苏、叶、梁、温、陈六大姓氏。六大姓挤在一处，不是谁规划出来的，是一户一户挪过来的。苏姓最早，张姓第二，后来的梁、温、陈，各有各的来路。

村子按地势分成了上坂田和下坂田。分界的标志，是村东那棵大榄树。树冠往哪边伸，那边就是一块田。客家人立村的时候，习惯用一棵树、一条圳、一块石头来做界，因为这些现场的东西都在，看得见。

后来村子又按围分成上围和下围，叶氏宗祠就在下围西一巷八号。地名一层一层叠上去：先有田，再有树，再有围，再有巷。今天叫坂田社区，往前追，追到的是那块叫泮田的水田。

06就昌楼为什么烧不倒

炮楼这种东西，在客家村里不算稀奇。稀奇的是就昌楼的一层三间瓦房被烧了，炮楼还在。原因不复杂：瓦房是木梁木柱加瓦面，一把火就塌；炮楼是夯土或者条石砌起来的墙体，中间没有多少木头，火上一天一夜也烧透不进去。

张就恭是南洋华侨，一九二六年回乡建了这座楼，后来全家去了南洋。他大概没有想过那一层会烧掉，也没有想过那座楼会变成一村子人的碉堡。

抗日战争期间，坂田抗日游击队常在这里联络碰头和开会。一个华侨回乡盖的楼，最后成了本地人打日本的地方——这类事情在东江纵队的活动区域里，不算孤例。

07从水田到坂雪岗

坂田最早是一块高地上的水田。客家话里那句一坂田、一坂田，说的是一块一块能种稻的地。围着这些地的山，重重叠叠锁着，山上是林，山下是田。

几十年后，这块田周围的命名还在沿用：坂雪岗。今天的坂雪岗科技城，名字里的坂雪两个字，仍是从这片山田里带出来的。

再往后，这一带长出了很多别的产业，工厂、商场、写字楼、地铁。地名一层层往上盖，底下的那一层还在。深圳很多地方都是这样，新名字盖住旧名字，旧名字没有消失，只是不再单独被提起。

08麒麟舞：一个村自己的文艺队伍

坂田一年三次盆菜，千人宴上必有麒麟舞。永胜堂这个班底，是坂田自己的队伍。

麒麟舞的动作是从猫和虎里化出来的，摇头摆尾，又跳又抖。全套套路有麒麟出洞、嚼脚、弄麒麟尾、打瞌睡、摆青、踢青、采青，一阵下来，最后接拳术、大刀、棍、铁叉、内针和对打。

锣鼓一响，村子里的青壮年上场。谁家孩子跟着跑，看着看着就会两下。这种东西不用报班，年在村里过一遍就会了。

一个村子的文化，往往不是演给别人看的，是过年那几天自己热闹一次的。热闹完了，第二年接着来。

09几平方米的祠堂，和二〇〇五年那次重建

叶氏宗祠在坂田下围西一巷八号，只有几平方米。这不是叶氏衰败的象征，是历史留下的结果：抗日战争时期和文革时期，宗祠被拆除，后来多次修缮，修一次占回一点地方。

对比一下。张氏是坂田最大的姓氏，祖祠的正堂叫青钱堂，堂内供奉张氏先祖牌位，两百多年里几经损坏，2005年新的祖祠落成。同一件事，一个往上走，一个往下缩。

几平方米的祠堂，还是祠堂。门上挂着的两盏青灯，夜里亮着。一个家族的记忆，不是靠面积撑的。

10就昌楼：十二米，一千多平方米

坂田社区老围村坂兴街上有一座就昌楼，是一座客家炮楼。民国十五年，也就是一九二六年，坂田张氏后人、南洋华侨张就恭在这里修建了就昌楼，后来全家移民马来西亚。

就昌楼由炮楼和一栋两层楼联体而成，炮楼高十二米，建筑面积一千多平方米。

抗日战争期间，就昌楼是坂田抗日游击队的据点，游击队经常在这里联络碰头和召开会议。

11一九四一年，那把火

一九四一年，日军把坂田全村三十多户房子全部烧光。就昌楼一楼的三间瓦房也过了火，炮楼因为十分坚固，没有遭到更大的破坏。

这大概是就昌楼最值得说的一笔。一座烧不倒的炮楼，在当时的读者眼里，就是一座守得住的村子。



12一年三次盆菜

坂田街道仍保留着多项传统客家习俗。每逢岁时祭祀、节日庆典、婚丧嫁娶，岭南都有吃盆菜的习俗。

坂田村一年要吃三次盆菜：过年吃一次，三月清明节祭祖后吃一次，十一月姊妹节吃一次。千人盆菜宴上，还有麒麟舞表演助兴。

坂田村每年祭祖后吃的那次盆菜，来的人最多。在外面的族人、香港的同胞，到这一天会赶回来。盆菜一桌一桌摆开，谁坐哪一桌，基本按房派排。

坂田永胜堂的麒麟舞，是国家级非物质文化遗产。麒麟舞模拟猫、虎摇头摆尾嬉戏的动作，融进武术步法，有麒麟出洞、嚼脚、弄麒麟尾、打瞌睡、摆青、踢青、采青等套路，后面还接拳术、大刀、棍、铁叉、内针、对打等武术表演。

13两千多原住民，龙岗最多

坂田社区现有原住民两千多人，是龙岗区原住民最多的社区。

这个数字值得停一下。深圳的外来人口占总人口的绝大部分，一个社区里原住民人数最多，说明坂田这块地留下来的人特别多。

除南坑村为广府民系村落、通用粤方言外，坂田其他村均为客家民系村落，通用方言为客家方言。

14坂田的田，后来种了别的

这块地最早的名字叫泮田。泮是学宫前的水池，引申出来有读书的意思；但坂田这个说法更土，说的是一块地势高一点、能保住水的水田。

客家人在山上开田，靠的是保水。一层一层往上垒，梯田就是这样出来的。一坂田、一坂田，说的是一块一块的高低不齐的田。

后来的几十年，这块地种的东西换了好几茬。从秧苗到厂房，中间只隔了几十年。田埂还在的地方，现在叫社区；田埂没了的那些，现在叫路名。

清康熙年间 叶氏迁入坂田，迄今三百七十多年。

十八世纪三十年代 张氏十六世成琏携妻李氏迁居坂田开基，生五子，形成五大房。

1926年 南洋华侨张就恭建就昌楼，炮楼高十二米。

抗日战争期间 就昌楼成为坂田抗日游击队据点。

1941年 日军烧光坂田全村三十多户房子，就昌楼炮楼未倒。

2005年 新的张氏祖祠落成。

坂田现在很热闹。坂雪岗大道、吉华路一带，商业街的车流来来去去，坂田手造文化街区也在那边。

但往老围里走，还能看见就昌楼。那座十二米高的炮楼，墙上有一排排的小窗，看得出当年是给观察和射击用的。

再往里，叶氏宗祠那几平方米，两盏青灯还在挂着。

这个村子的顺序是：先有一块叫泮田的水田，再来一户姓苏的，跟着一户姓张的，然后六姓共一处，二十几户人家的房子在一九四一年被烧成灰，只有一座楼站住了。

后来的事，是三千年以后的人写不完的。今天能说的只有一句：那块田还在，那棵树被砍过，但地名没改。

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每座城都由一些很小的地名拼起来。它们不是景点，也不是传说，是一个个曾经有人种地、赶墟、盖房、出门、回来的地方。