漫谈石氏家谱

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漫谈石氏家谱漫談石氏家譜      家譜又稱宗譜、族譜、世譜等，是一種記錄家族源流、世系、家族成員重要事蹟和家族興衰歷史的特殊文書。家譜起源甚早，周代的《世本》便記載了遠古黃帝至春秋時期諸侯大夫的姓氏、世系、遷居、名號等，被認為是我國最早的譜牒學著作，成為後世家譜的濫觴。東漢末年到魏晉之間士族門閥制度形成後，社會上普遍重視門第，譜牒開始盛行起來。但其時譜牒為官府和世家大族所壟斷，其作用主要是為選官、婚姻以至社會交往提供門第依據，國家還設立譜局和譜官，專門從事譜牒的編修和保管。           到了宋代，官方修譜的傳統禁例被打破，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，民間修撰家譜的風氣開始興盛。宋代是我國家譜發展最為重要的時期。隨著家譜的普及和平民化，使得宋代家譜的修譜宗旨與魏晉時官方修譜相比發生了很大的變化，修譜的目的不再是對門第的標榜和維護，而是在於“尊祖、敬宗、收族”。由於家譜具有“收宗族、厚風俗、使人不忘本”的作用，宋代士大夫對修撰家譜表現出很高的積極性，尤以宋代大文學家歐陽修、蘇洵二人最為積極得力，他們不僅親自編寫本族的家譜，而且提出了編寫家譜的體例和方法，使家譜的質量較前大大提高。           降至明清，由於統治者的提倡和鼓勵，民間修譜的熱情十分高漲，家譜發展進入了頂峰，到清代時幾乎達到了“姓姓修譜，族族有譜”的程度，這種情況一直延續至民國。新昌石氏也不例外。           新昌石氏歷代重視修譜，有記載可考的始于北宋徽宗時（1101―1125）的石公弼。嗣後歷南宋、明、清，多次重修。有清一代修譜多達6次，即乾隆丙寅（1746）、乾隆癸卯（1783）、嘉慶己卯（1819），道光戊申（1848）、同治壬申（1872），光緒戊申（1908），基本上做到30年一修。最後一次重修是1937年。           中國的家譜數量雖多，但存世的大多是明清和民國時所修，宋元家譜已極為鮮見。新昌石氏宗譜也是如此。現存世的新昌石氏宗譜尚有二種版本，一種是乾隆五十年（1785）廬雲祠活字本，2002年，國家圖書館（原北京圖書館）曾據此版本分12册影印，收入《中國國家圖書館藏早期稀見家譜叢刊》中，現國內各大圖書館多有收藏。還有一種就是民國二十六年（1937）慶雲堂木活字本，這是流傳至今譜系資料最為完整的一部家譜，現在新昌石氏後裔中仍有數部珍藏至今。