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图片： '700') title="Click Here To EnLarge"> 余 ? ? 得姓始祖：东周春秋时秦国内史余源。 ? ? 姓氏对联： ? ? 法书名画撷英阁 ? ? 似柳散文敬志堂 ? ? 图腾释义： ? ? 余姓是以司天俞得族称。余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成。在瑶台（灵台）上设立的天齐（天俞、天余）中天表木称余，又作俞、榆、个、亭、危屋、华盖等。以此为图腾的姓余。 ? ? 人文景观 ? ? 1、陕西宝鸡市风翔县是秦国故都雍城所在地，为余姓发源地。 ? ? 2、贵州毕节市大屯乡的余家庄园是末代黎族土司的宅院。 ? ? 3、江西上饶市婺源县的余氏宗祠。 ? ? 4、江西修水市的余氏宗祠。 很特别 是祠堂的标志吗？ 还是一艘船扬帆远航呀? 有更易懂得的释疑吗 这是一篇被忽略的好文章，敬请大家关注：图腾释义： 余姓是以司天俞得族称。余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成。在瑶台（灵台）上设立的天齐（天俞、天余）中天表木称余，又作俞、榆、个、亭、危屋、华盖等。以此为图腾的姓余。以上不但关系到道教的古天文学，还关系到余俞榆同源，我们不能因为自己不理解或是与现在某些专家观点相背就认为余俞同宗只是后人牵强附会的曲解，我坚信汉字的型音义相互转化是寻找余俞同宗的方向，这可不是一种一相情愿的虚妄，而是出于对中国文化和文字的了解 图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。被发现并公认的图腾，无不遵从这个解释，要么是动物（有的是传说中的，如龙、凤等），要么是自然现象、自然物体，还没有发现有以人造物作图腾的。上面的所谓“姓氏图腾”，只是类似于甲骨文的图形，跟图腾的意义有区别。由于历史的复杂性，类似于“铁改余”、“黄改余”、“淳于改于”、“俞佘余同宗”之类的事我们不能断定它不存在，但这些绝对不是该姓氏的主流，只能以特例看待。何谓专家？就是对某一领域深有研究的人。虽然他不可能全部是正确的，但起码大部分是正确的。全盘否定专家的意见跟盲目崇拜专家的观点同样愚蠢。我们应该以客观的、负责任的态度去发表对每一件事的看法，想当然的看法同样也是“一种一相情愿的虚妄”。这些日子在对一些族谱资料断句，以想当然的想法就误解了“粤我余氏”、“诚懽诚忭”、“樗材”等词的正确意思，深究之后才发现完全不是自己想的那些意思，因而深有感触。我们对一些事物存疑，并不是要否定它，而是要去伪存真，尽量还原历史真相。 季乐所言极是，欢喜大家发表意见 请问；记载余氏图腾的是在什么书？汉《山海经》吗？ 100个姓氏图腾，有您的么？（组图）_网易新闻中心[size=-1]100个姓氏图腾,有您的么?(组图) 2007-08-14 10:57:47 来源: 华商网(陕西西安) 网友评论 0 条 进入论坛 网友评论:姓李的拿着把叉子牵条狗,合着是猎户,姓刘的是在弹古筝?还是烧饭?姓张的像个靶子,很担心哦。姓陈的头上是鹿角么... news.163.com/07/0814/10/3LRP8Q8800011247.html 58K 2008-8-6 - 百度快照 这个所谓的图腾其实并不可信，为什么呢，大家知道图腾一般是古代部落的标志，余氏得姓余黄帝后裔周成王之弟唐叔虞的晋国之后裔，到了由余基本属于没落贵族家庭，从由余得姓开始，早已经没有了所谓的家族符号，所以不可能想欧洲人那样每个家族都有所谓的族徽，因此我认为上面的余姓图腾不可靠，当然我也没有看到所谓的真凭实据，仅是个人的看法， 大冶宫台山镐公后裔，良公三十七代孙：字派：名延锦策，昌盛显荣，敦原济美，万纪咸亨， |
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