不要买了赵氏“拐杖”

derofe

不要买了赵氏“拐杖”




本报评论员

大 路


算命的多有一绝活，就是会玩文字游戏，比如算你的二老是否健在，他会这样说：“父在母先死”。如果你父亲健在母亲去世，一听没错，算得挺准。如果你母亲健在，父亲先去，一听也没错，父亲是在母亲前面去了，真是神了。算命先生的“技术”活很多，但终其一点，就是会“忽悠”，书面一点的说法，叫“心理暗示”。其实所有忽悠人的东西，只要你用心掀开那层布帘儿，“后台”的玩意儿即刻露馅。

命算得准不准，是被算命者最关心的。但许多被算命者，花了钱，对得来的“忠告”还是疑疑惑惑，因为大多“忽悠”来的东西无法印证。这便有了一个自我解嘲：信则有，不信则无。如果事情的发生真的只在自己的信与不信上，那不就简单地只需“阿Q”一下吗？

问题是，被算命者必是心中有某种企求，而这种企求的实现又多不为自己的意志所转移。于是就需要一个能“看穿”未来的第三只眼，来为自己拿捏方向，测算成败。所以有人说，被算命者要么是丧失自信（或暂时的失去自信），把握不了明天的懦夫，要么就是自不量力，而又有非分欲求的贪婪之徒。我们且不论，这样的说法是否伤害了大多数心甘情愿“送”钱给算命先生花的“良民”们，倒是很想就此跟这些“良民”们探讨几个不解的问题。

首先，中和桥上的算命先生总是被市容执法者追赶得东躲西藏，他们为何算不出那些穿制服的啥时“来访”，而可进退自如？其次，即使他们碰巧蒙对了你的某项“命脉”，就真能让你择喜而获之，择忧而避之乎？如若不能，这算“明白”了又有啥用？倒平添一份烦恼在。而果真有呼风唤雨化险为夷之能耐，那“聪明”的算人命者，又如何落得在日晒雨淋的水泥桥上“练摊”？难道他们就该是这样入不得厅堂的“穷酸”命？

赵本山的《卖拐》笑倒了全国百姓，笑过之后，我们有没有想过，自己是否也曾买了一副不该属于自己的拐杖？