苏东坡与安禄山

花生

把这风马牛不相及的两个人物放在一起，不是在作类似“关公战秦琼”的恶搞，而是这两人确有一个相似之处，是都长了个大肚子。

  安禄山据说是猪婆龙转世，其腹大得可以拖到膝盖。唐明皇戏问这一肚子装的是什么，安大胖子应声回答说都是赤胆忠心。为了表示这种忠心，还恶形恶状地认杨贵妃作干娘。苏东坡肚子也不小，《石林避暑录话》载，有次他拍拍自己的肚子，也问家人这一肚子是什么，有的说是诗文学问，有的说是经纶智慧，苏轼都摇头。只有他最宠爱的侍妾朝云说，学士是一肚皮的不合时宜。子瞻先生大笑，认可了。

  说自己一肚子是赤胆忠心的安禄山，实际上是大奸大恶之辈，好好的盛唐天下，被他弄得七颠八倒，不谈战乱中的百姓，最惨的是那个曾为其行过洗儿礼的干娘杨玉环，“宛转娥媚马前死”，留了一段风流传说。倒是苏东坡的一肚皮不合时宜是真的。那刚登上政治舞台就让宋仁宗目为宰相之选，欧阳修说要让他出人头地的苏大才子，偏偏在官场上老是喜欢和当政者唱反调。与王安石交情不错，却对王安石的改革一再质疑，认为变法措施是“化工只欲呈机巧，不放人间得少闲”，先是因为“乌台诗案”被贬黄州。等到司马光为相，旧党上台，他回到了京城，却又不同意尽废新法，被认为是第二个王安石，弄得两头不讨好。结果是官越做越小，地越贬越远，一直被贬到了海南岛。幸亏他老人家深通禅理，心胸豁达，在蛮荒之地，不是低吟“为报先生春睡美，道人轻打五更钟”，便是高唱“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。同样，留下了在专制制度之下，如何既保持个人人格尊严，又坚持追求诗化人生的理想的生存典范，让后人钦敬。

  口口声声标榜自己是赤胆忠心的人一般都有些可疑，反之，那些总喜欢唱反调，“不合时宜”的人倒是值得信赖的，至少，是个直心直肠的家伙。遗憾的是，几千年来中国的封建统治者，就是在乎别人对他的效忠表白，喜欢听顺耳谀言不爱听逆耳忠言。这本来是人之常情，也是人之弱点，如安禄山般最后被人用刀捅进肚子，恶有恶报的例子不是很多，大都是踩着先前对之表白的对象当垫脚石而飞黄腾达了。说是前车之鉴，明明看有车栽在那了，后车依旧在这颠进去。司马光的《资治通鉴》写了不少例子，可也没多大用处。领导者未必不清楚面谀者的甜言蜜语并不能当真，可是他们不愿意搞明白，等到明白了，黄花菜也凉了。唐明皇李隆基便是最突出的例子。