西门庆是人渣吗(转)--争鸣

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书人仔细地回忆了一下《金瓶梅》原著，觉得“人渣”一词，配给西门不太合适，原因有：

一、从社会地位上来讲。西门庆早先虽然是破落地主出身，但是他能结交权贵，成为清河县提刑所的提刑（县公安局局长），在社会上，三教九流，官商士庶，大到东京的蔡京蔡太师，小到街上的小混混（当时叫捣子）他也能来往，而且能够来往的非常亲密，这说明此人是个场面上的人物，能够见什么人说什么话，在官场上非常吃的开。评书里说道蔡状元来到西门庆府中，来借路费好回家，西门庆不但借了，而且厚待了蔡状元，使这位穷书生非常感激，发誓要报答西门庆的知遇之恩。果然，后来升到两淮巡盐御史的蔡状元，又一次借宿到西门庆家，西门庆又一次给了蔡御史极高规格的招待，使得蔡大人感激涕零，从此和西门庆结为生死之交，在西门庆的商业仕途上给了西门庆极大的帮助。这不是一般人可以做到的。所谓“渣子”为事，我梁军领教过，那才叫无君无礼，寡廉鲜耻之人哩，和西门庆办事真有天壤之别，根本无法相比。如果我们能从《金瓶梅》中学到一些西门庆的处事方法，那对我们在社会上行事会非常有帮助的。说书人从内心深处，切身地感到这点。我可以说：我讲的句句属实。

二、从经商的能力来讲。西门庆所处的时代，是晚明社会是资本主义萌芽开始上升的时代。当时，维系整个社会道德基础的“程朱理学”已经走向没落，随着商品经济的不断发展，人们越来越重视经济活动。所以呢，经商、挣钱，成为当时社会经济的主流。人们已经厌倦了空谈“理学”的腐儒之风，开始更加务实地经商，挣钱搞好自己的小日子，建筑自己的安乐窝了。而西门庆所处的清河县又离运河码头——临清很近。从小受到临清这种商业文化熏陶的西门庆当然对于挣钱又有了更深刻的感悟。

临清码头地处运河重要关口，又是税关，又是当时南北漕运的重要集散地，商业的氛围极浓。在这种社会风气下，谁能挣钱，谁就是本事，谁就为当时的社会所尊重、所推崇。从这一点讲，《金瓶梅》反映的故事和我们的现实社会就联系上了。几乎我们的现实社会又在重演着西门庆的故事，这到使我想起了一句话：“历史就是现实”。

西门庆很会做买卖。他是个经商高手，他的触角伸到了许多领域。房地产、丝绸纺织业、药业，还包括承包官府的商业活动。（这一切都在评书金瓶梅中有很大的比例）直到西门庆死亡之前，他所聚集的财富，不算房地产（这在西门庆的财产中占有很大的比例），光现银，即有白银十万两。按现在每两白银合人民币200元来算，西门庆现金二千万元。还不算家中的珠宝、地产和各种名贵的家具，实际上，西门庆作为经商高手，同时也是一位玩弄政治的政客。他在清河县能够说一不二，这也源于他的政治生涯和做官之道。至于他对于女性的一些做法，不足为怪。当时的社会风气如此，三妻四妾习以为常（现在还有二奶呢）。但具体的说，西门庆的有些做法也是很无耻的，但那种无耻同“人渣”，毕竟不能同日而语。就像我们说康熙大帝是千古一帝，而实际上他的妃子们是清朝皇帝较多的一位。但这不影响康熙的伟大，男女之情，天经地义，不能在此苛求古人。讲了这么多，没有别的意思，也丝毫没有讽刺谁、挖苦谁的意思，相反的，对于能够关注金瓶梅这部评书的诸位网友们来讲，梁军是非常感激大家的。感谢提出问题的网友，感谢能够为评书为我梁军在网上争论的朋友，因为有了你们，评书事业才能有希望，古典文学才能够重放光芒。

希望大家能够一如既往的支持曲艺，支持评书，支持我们国家的传统文化，因为越是民族的越是世界的。中华民族能够掘起并且复兴。靠的是我们国人塌塌实实地发扬自己地传统文化，汲取其中地精华，使之屹立于世界民族文化之林。写了太多，都累了，还是那句话，研究人物，一定不要抛开他所处地那个时代，时代造就了人...
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