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夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，◇集解徐广曰：“古‘拙’字亦作‘掘’也。”而秦扬以盖一州。○索隐汉书作“甲一州”。服虔云：“富为州之中第一。”掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发○索隐汉书作“稽发”。□正义桓发，人姓名。用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，□正义说文云“戴角者脂，无角者膏”也。辱处也，而雍伯千金。◇集解徐广曰：“雍，一作‘翁’。”○索隐雍，於恭反。汉书作“翁伯”也。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，◇集解徐广曰：“洒，或作‘细’。”骃案：汉书音义曰“治刀剑名”。○索隐上音先礼反，削刀者名。洒削，谓摩刀以水洒之。又方言云“剑削，关东谓之削，音肖”。削，一依字读也。薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，○索隐晋灼云：“太官常以十月作沸汤燖羊胃，以末椒姜粉之讫，暴使燥，则谓之脯，故易售而致富。”□正义案：胃脯谓和五味而脯美，故易售。简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。此皆诚壹之所致。
（注：货殖列传这一段主要说明发财"法无定法"和"守正出奇"才能发财发的大.如:田叔以起掘坟墓,应该是古代的文物犯罪者,今天不应该提倡.桓用赌博致富,像今天澳门赌博业大亨何鸿燊.总之"出奇制胜"才发的大!
以下是史记《货殖列传》司马迁的结论：
由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？
《货殖列传》的结论大概是说财富不是能够常保的，发财无定法。穷可以致富，富可以致穷，财富不是专属于某一个人的。富裕者的生活其实与帝王的快乐没有多大差别。希望读者自己判断！
我的结论：财富是中性，看掌握在谁手中，如果财富多而吝啬，在乱世难免杀身之祸，所以有陶朱公范蠡三聚财富，三散天下而累积善行功德的举动。何况财富不是哪一个人的财富，应该是天下人人共有。所以，发了财必然会散财，或者把钱财布施出去或者在此基础上像西方人马斯洛所说的追求精神财富才是人生正确的选择。
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