孟子的联想

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图：11月7日，校园夜空的月亮。农历十七，立冬日。今天真的感觉天气有了点凉意。



两年前和学生一起学习《孟子·梁惠王上》“寡人之于国也”一文。里面有这么一段话：“不违农时，谷不可胜食也。数罟（注：细密的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”除了字句上的理解，顶多也只是从一般意义上分析一下：三组排句，孟子提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。


现在在复习，重新读这篇文章，“与时俱进”，忽然联系到了“和谐”思想。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”——这里面难道不是充分地体现出了“顺应天时”、正确利用自然资源、保护生态环境平衡的问题吗？这难道不是“天人和谐”的理论基础吗？不晓得胡哥有没有注意到孟子的这一段话，应该也是“和谐”理论的支点吧。


“天人和谐”“天人合一”的思想是我们中华民族传统文化思想的重要内容，强调人类社会与大自然的感应相通，和谐相处。虽说以前我们也曾经强调过“人定胜天”的思想，但我想那是时代的产物，是一段痛苦的回忆，事实证明，人与自然是没办法违拗的。但“人定胜天”的“天”也可以从另外一个角度来理解，“天”不单指“自然”，还可以指一种人格化的“天”，即意志，“天命”或“上帝”，“人定胜天”就是要我们有一种不怕“上帝”，不信“天命”的奋斗精神，从这个意义上来说，“人定胜天”还是有它的积极意义的。


现在看来，新时期胡哥的“和谐”思想实在是真正发挥到了“理论”的极致，如果一个社会“和谐”了还有什么解决不了的呢？一家之内“家和万事兴”，做生意“和气生财”，干事业“和衷共济”，搞政治“政通人和”。“和也者，天下之达道也。”（《礼记中庸》）“和谐”实在是中华民族传统文化的根本，胡哥是回归民族的根本，说出了老百姓的共同要求，深得民心哪。