|
|
《临沂广播电视报》文图/涂佃春
2012年4月19日12版杨运彭提供资料
临沂历史上的名门望族之
沂州娘娘庙杨氏家族(5)
解明王朝于危急之中,救崇祯帝于敌军包围,杨肇基功绩显赫,声名卓著。
但是杨肇基的盛名却并不是从此事开始…。
“生平不忘王事”,每到国家危难之时,就是杨肇基报国之时。
平定山东白莲教、收复兰州……杨肇基的战功越来越显赫,他会打仗的名声也越来越远扬。
他是一个会打仗的直人
山东爆发白莲教起义
杨开泰说,杨肇基在崇祯二年星驰援救北京城的之前,他最出名的还有平定白教起义的事情。
那还是在明朝天启二年（1622年）的事情。
当时,山东爆发了以巨县人徐鸿儒为首的白莲教起义。
这一支其实是白莲教的一个分支,称作闻香教,最早是由蓟州人王森创立。
传说王森曾经搭救过一只妖狐,并将妖狐的断尾收藏起来。时间久了,那狐尾竟散发出一股异香。王森便以此来煽动愚民,聚敛钱财,人称闻香教,也叫白莲教。
后来王森被朝廷捉住,死于狱中。之后,他的信徒巨野徐鸿儒在山东发动武装叛乱,先后攻陷了郓城以及邹县、滕县、峄县等15个县城拥兵有数万人之多,围困曲阜和郯城。明军无计可施,接连溃败。
一时间人心浮动。
山东告急,朝廷火速命徐从治任兖东副使驻防沂州。
面对这种危急局势,徐从治想起了杨肇基,知道他是难得的将才。于是,他急报山东巡抚赵彦,请他奏明皇帝,封杨肇基为山东总兵官,挂平妖敕印,出兵剿匪。
杨肇基平定白莲教起义
“这时,杨肇基本来是因病正临沂老家休养的,但是国家有难。他立刻奉命挂印出征。”杨氏家族第23世杨开泰对记者说。
接到新的任命后,杨肇整合各路部队,并告诫广大将士：我们是仁义之师，国家之栋梁,家事、国事、天下事,百姓幸福安康是头等大事,现在国家正处在水深火热之中,外有鞑虏犯边,内有涂鸿儒等叛乱分子为达到他们的邪恶目的拉拢一些不明直相的人来破坏国家的安定国结, 均是我们不能允许的。
杨肇基为防止敌兵攻沂州，派副总兵王秉衡守沂州西门,副将军韦祚兴守沂州北门,千总颜曾守沂州东门，百户密训守沂州南门,本人则带着儿子御荫、御蕃等将，和来到沂州的河南增援部队徐定国部1000人,广东都司何成龙部2000人一举攻破收复郯城、台儿庄、峄县、费邑。
起义军开始害怕,退守到邹县、滕县、兖州等地。明朝官兵乘胜追击,兵分二路,一路由山东巡抚赵彦、都司杨国栋、副将廖栋领兵佯攻贼穴邹县,另一路由山东总兵官杨肇基带领御荫、御蕃以及副将周世锡、虞有光等将一举攻克兖州、纪王城等。
经过20余战后,起义军只剩下邹县这座孤城负隅顽抗,并叫嚣:官军若攻城,则屠戮城中百姓。
在这种特殊情况下,杨肇基采用了围而不打的策略,并亲临前线了解当前所面临的实际问题,;对城中百姓和叛乱分子区别开来,进行宣传,分兵瓦解,并对主动投降的叛乱分子免予处罚，这些积极政策的实施起了决定性的作用。
围困3个月后,徐鸿儒粮尽援绝,突围不成而被俘。
“元旦”夜袭，收复兰州
平定白莲教,杨肇基的功劳最大,被朝廷封为征西大将军,授五花封诰,左都督、大将军、正一品,并调任登州莱州镇守,月余,调任延绥(今榆林市)总兵,兼钦差大臣。
天启六年(1626年)月二十二日,又因功勋卓著,加左都督宫保大将军。
同样是这一年的腊月,一年按近尾声之时,甘肃河套人台吉侵占兰州,又派兵攻打延绥。
杨肇基和副总兵贺虎臣,设妙计,命士卒四门紧闭,坚守不出,等待作战时机。
台吉看到心中大为高兴,认为大明官兵不过如此,都是贪生怕死之辈啊。骄兵之心油然而生。
而骄兵必败,只等时机到来。
杨肇基等待的时机就是元旦,也就是现在的春节。
因为他算准了这一天,敌人一定会放松警惕。果然,敌人经过几天的进攻后,身心俱疲,想趁这一天,放松调整一下。
他们认为这么美好的一天,谁还有心思去打仗呢?
“他们想不到,这一天杨肇基正摩拳擦掌,准备夜间偷袭呢。'说起这段,杨开泰脸上现出敬佩之情。
这一天夜里,总兵杨肇基见时机成熟,就让士卒打开城门,他和副总兵贺虎臣兵分两路,两面夹击,杀伤敌数千人,狠狠地打击了敌人的有生力量,敌人头目这才知道明朝官兵的厉害,撤兵远走,从此不敢南下骚扰边境,兰州城得以恢复。
魏忠贤扣压军功
收复兰州,本是杨肇基的大功一件。但其战功上报朝廷,却迟迟未得到封赏。这是为什么呢?
杨开泰对记者说出其中的原因：“因为,此次战功上报朝廷后被当朝魏忠贤扣压下来的缘故。”
这件事就记载在杨氏家谱第四册第21页。
而魏忠贤扣压他的战功与杨肇基的为人不无关系。
杨氏家谱中记载,杨肇基作为一名武官,做人光明正大,不趋炎附势,对当朝权贵的一些做法也经常悖逆,是个急公好义之人。
比如,在当时,很多人为了拍魏忠贤的马屁,请求皇帝为魏忠贤建立生祠。但杨肇基却为那些为国家战死的烈士们请求建义士祠,并且自己出资建水陆醮以超度他们,并命名为水陆殿。
杨肇基的这些不合作的行为,被魏忠贤等所嫉恨。
所以,他收复兰州之功被魏忠贤给扣压下来直到过了一年之后,才被皇上知道,才加以封赏,加封太子太傅,并立惠民牌坊一座在沂州治所,位置就在今兰山路中段即旧城东西大街中部路北的石牌坊巷。
琅琊生祠
杨开泰说,因为杨肇基等人对临沂的保护,临沂人民还给他们建起了生祠。
所谓生祠,就是为活着的人修建的祠堂,用以彰显和纪念祠堂内所祀人物的功德。
建生祠在明朝,是民间的一种风俗,但却不是随意建造。如果有人造福一方乡邻,为他人立下赫赫功劳,深受他人爱戴,便会有民间募款,为有功之士建造祠堂。
曾经魏忠贤因为想建生祠招致杨肇基反对,才嫉恨杨肇基,可见建生祠是非常难的。
建生祠,强调的是有多大的贡献,是不是受人爱戴。
杨肇基就因为对临沂的保护,而得到了临沂人民的敬重和爱戴,所以,临沂人民把他殄祀于旧城西门重门里的五贤生祠暨琅琊生祠里面。
这也使杨氏家族的声望达到顶峰。
这座生祠始建于明朝,祠堂内祀大中丞赵彦、观察使徐从治、太守垄公、邑侯晋公和大将军杨肇基五人,主要是为了纪念这5人保卫临沂城,使临沂城老百姓免于兵祸蹂躏的功缋。
五贤生祠的建立从一定意义上反映出杨肇基其人在临沂深受爱戴。
《临沂县志》中载有明代宋鸣梧撰写的“琅琊生祠记”一文,详细记述了设立琅琊生祠的经过及其目的和意义,点名建此生祠是“皆所以报存沂之功,而志永思于弗替也。” |
|
