射洪杨氏祠堂里的家规印记（辑录）

伯侨翁

清白传家：
射洪杨氏祠堂里的家规印记

◎全媒体记者 王锡刚
日前，在四川省首届“天府好家规”评选活动中，遂宁市射洪县瞿河乡杨氏家族“清白传家”家规入围。
据了解，杨氏家族祠堂修建于清朝道光年间，是射洪现存最为完整的一座祠堂。一直以来，杨氏后人在“清白传家”的家训教育下长大，时刻铭记祖训，涌现出了不少先进人物优秀事迹。时逢清明，《巴蜀周末》记者走进了杨氏宗祠，去听听他们“清白传家”的家规故事。
杨氏宗祠
射洪最为完整的祠堂

乘车来到瞿河乡政府，远远就能瞧见一座古建筑。再近一些，大门牌匾上的几个大字也逐渐清晰起来：杨氏宗祠。穿过祠堂前的广场，拾级而上，斑驳的大门、古朴的柱子房梁便一一映入眼帘。
迈进大堂，眼前是一座造型讲究的神龛。神龛由三部分组成，下方是祭桌，上方是多种图案组成的镂空雕刻，中间则是一块祭祀排位，上面的一副对联格外引人注目。上联：传家不受四知金；下联：重道竟忘三尺雪。横批：清白传家。
“这个大堂叫四知堂，其命名来源于东汉名臣杨震的一个故事。”杨氏宗祠的管理人杨秀兵介绍说。一次，杨震路过昌邑时，此前由他推荐的县长王密前去看望他，晚上送给他十斤黄金。杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密回道：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密于是惭愧地离开。“所以，对联里说‘不受四知金’，就是教导我们杨氏后人要清清白白做人。”
在大堂的右边墙上帖有一副字，密密麻麻书写的便是杨氏家训的内容了。该家训共有八条，杨秀兵逐一向记者讲解其中的深意，包括勤俭、教育、敬老爱幼、品性培养等方面的内容。
“我们杨氏宗祠修建于清朝道光年间。”杨秀兵指着房顶的主梁说。主梁上有一排字若隐若现：大清道光年××仲春。据介绍，这是射洪现存最为完整的一座祠堂，除了房顶的瓦和瓦椯经过更换，整个祠堂的建筑主体都保持着原始状态。
修复之路
探寻家族的历史记忆

杨秀兵还记得，小时候祠堂里住着好几家人，后来随着生活条件的改善，才陆陆续续搬离。而杨氏宗祠及其陈设物品能够保存得如此完整，与这些年杨秀兵所付出的努力是分不开的。
随着年龄的增长和对家族文化的重视，杨秀兵逐渐产生了修复、保护杨家祠堂和将杨家家规发扬光大的愿望。
2011年，杨秀兵从多人手中买下了杨家祠堂，并开始着手寻找“祠堂的记忆”。如今，祠堂里大到牌匾、神龛、石碑，小到一块木板，都是杨秀兵千辛万苦从各方各家购买回来的。
记者看到，祠堂里有一块名叫“丕正宗支”的石碑。“这块石碑被一家人用来做了许多年的洗衣台，后来被我无意中看到了。”当他将另一面翻过来时，发现上面竟然刻着字，并且大部分尚且清晰。仔细一读，才发现这是杨氏八条家规的细化和补充内容。
新中国成立以后，杨氏家规主要通过历代前辈言传身教来继承。然而，时间一长，家规的具体条文便逐渐模糊了。为此，杨秀兵在遂宁、南充等地走访调查，经过几年的考证，最终修复了八条家规的全部内容。
“这些祠堂的东西是杨家文化精神的载体，通过它们可了解到丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是杨家‘历史记忆的符号’，见证了杨氏家族几百年的沧桑变化，一旦破坏，就再难以恢复和接续。”杨秀兵说，记录历史，展示文化，载托精神，这就是杨氏宗祠的真正意义和价值。
执著坚守
让好家规代代相传

沧桑变化，射洪县瞿河乡杨氏族人始终铭记祖训。今年43岁的杨秀兵就是其中的优秀代表。早年，他曾因勇斗歹徒被授予“见义勇为先进个人”。
在杨秀兵的印象中，父母为人和善，父亲虽然没有读过书，却多才多艺，言谈儒雅，在教育子女上尤其严格，从小要求他们要认认真真做事，清清白白做人，要助人为乐，见义勇为等等。“我从父亲身上便可窥见先人们的精神气质，那种从血液中传承下来的东西是不会改变的。”杨秀兵说。
1991年冬，当时18岁的杨秀兵在射洪县仁和镇汽车站工作。一天早上，大雾弥漫，刚刚醒来的杨秀兵听到有人大呼“救命”。他从房间里冲了出去，看见治安室中一位满身是血的治安员正在与一名男子搏斗，而另一位治安员已躺在了血泊中一动不动。来不及细想，他一个箭步冲上去想阻止男子行凶，不料，却反被其捅了一刀。杨秀兵忍住伤痛，最终将这名男子制服。
“歹徒身高一米八几，而我才一米六几。并且后来我才知道，这位歹徒还曾在部队当了11年兵。”杨秀兵的伤口深达12厘米，现在腹部仍留有豌豆大小的伤疤。这次受伤影响到了杨秀兵身体左边的神经，以致于左手无法用力，甚至炒菜都提不起锅来，直到几年后才慢慢得以恢复。
杨秀兵育有一儿一女，他常常给儿女讲家规故事，教导他们要先成人，再成才，时刻牢记祖训家规。
在瞿河乡杨氏族人中，有两袖清风为官者，有慷慨助人从商者，也有几十年如一日伺候生病公婆的孝顺儿媳……“是他们身体力行继承和发扬杨氏家规，这也将引领和影响更多族人。”杨秀兵如说。