谈“文化认祖”的问题补记（伍世才）

伍信义

宁缺勿错为原则理顺家族史兼谈“文化认祖”的问题

2009年7月在上海召开的“中国家谱文献价值及开发利用学术研讨会”上，有一位丘氏的代表发言，引起了大家的重视。

：中华丘氏自穆公营丘开姓以来，代逾百世，子孙遍布世界各地，瓜瓞绵延。但由于漫长的历史变迁，许多记载祖源世系，维系宗族感情的族谱被焚，宝贵的民族文化遗产遭到了严重破坏。海内外宗亲深怕自己的子孙后代疏本远亲，忘记祖宗……历史进入二十一世纪，中华民族迎来了伟大复兴的时代，编纂一部涵盖全世界邱氏源流世系、统一天下邱氏字派辈序的《中华丘氏大宗谱》，不仅是中华邱氏历代先辈梦寐以求的夙愿，也是当代全世界500多万宗亲的共同心声。

：宗内一批贤明之士以弘扬祖德、承传民族历史文化为己任，深刻领会和贯彻落实国家文化部、教育部和国家档案总局的文件精神，广泛联络发动海内外宗亲，成立了中华丘（邱）氏宗亲联谊总会和中华丘（邱）氏族谱研究总会。于2002年9月9日宣布《中华丘氏大宗谱》开编。经过八年的努力，掌握了1069个丘（邱）氏人口超千人的县的基本情况，成立了465个县市区分会，覆盖面已达到709个县市区，几乎得到了整个丘（邱）氏近千年来的修谱情况和其他族情资料。

：更重要的是，经过八年的实践和探索，在欧苏谱例的基础上整合创新出了一套既体现实事求是精神，又独具时代特色的邱氏修谱体例，这套体例将“文化认祖”与“血缘认祖”两种修谱方法完美的结合在一起，已被专家称为“邱氏谱法”。依靠这套谱法，解决了历史事实和认属习惯的矛盾，依靠这套谱法完成了169部分谱正式出版发行，涵盖面达到353个县市区，全国其他各县市区的数百部分谱还将陆续出版发行。

这些成果，现在已经得到了全社会各姓氏的广泛肯定与重视。

我们伍姓，在当代不乏能人志士，缺的就是一个平台（能够统领大家取得共同认识的合法组织）。同时，也要重点解决“文化认祖”与“血缘认祖”的认识问题。

一、“文化认祖”： 什么是文化认祖？文化认祖的概念是什么？所谓文化认祖是指以文化的方式进行认祖。讲明白点，就是以实事求是的精神，尊重历史的修谱方法，将历史上传衍下来的流已失考，或者上溯与衍传均失考的本姓家族名人均作为共同的祖先，认定为文化先祖的方法。文化先祖的概念是指开姓始祖和在清以前的经国史、子集、方志、野史和历代考古中发现的本族名人，但其下传衍流失考，或者其上溯世系或者下传衍流均失考的其他先祖（象我福建以毫无相关联的伍乔当始祖问题）。以历史、朝代、年份、时间、辈份前后等为顺序的而无法判断与考证的先祖，编纂成本姓本族本宗本支的世系，注入具有现代信息要素的文化认祖。

二、“血缘认祖”：什么是血缘认祖？血缘认祖的概念是以血缘、血脉为准认祖。是指按照血缘关系溯明血缘始祖及其衍传世系的认祖方法。血缘认祖是有谱以来的历代谱法的核心内容和基本价值观，是彰显中华民族传统的孝文化的重要表现形式之一，是实事求是修谱的基本方法。血缘认祖是传承的核心和灵魂，是编修《宗谱》的根本出发点和最终归宿，也是人们尊祖敬宗的基础和依据。

血缘始祖的概念，也可说是指经考证代代传承有据与我们具有直系血缘关系，能够以世系图和世系录珠串链接到的最早的祖先。坚持“以历史为准，不强求，实事求是；尊重历史，理清世系，各归所属；谱以最早为断，祖以知者为断；知者续之，不知者宁缺勿错”的指导思想和“横排世系，纵贯时间”、“不强其所不知，不略其所已知”的方法，以图、录为主，辅之以考、传、记、志、述、表和提要、注释、按语、照片等多种形式，用语文体记述，男女均上谱，书善不书恶，夹叙夹议，叙议结合。主张“不漏一个男丁，不漏一个女性，自下往上追溯至开基祖。对代代有据可考、有祠墓可证，与最早的谱记能相互印证而又符合衍传规律的，可从开基祖继续上溯，对珠串链接无据的，一律列为待考，宁缺勿错。”

要从根本上改变冒认某时某位名人先祖，再想方设法依附，并往上珠串衔接的统宗统系的做法，真正体现出实事求是精神和时代特色的修谱创新体例。

现在已知：我中华伍姓从三皇五帝至今的历史约有5300多年，可考的源流世系史约有150代左右。要考数千年祖源世系，要收集海内外浩繁支派，要汇编全族裔孙等等，是一项巨大的系统文化工程，其编纂的艰巨性、复杂性，是历史上民间修谱所未有过（除孔氏），我们存在着许多的不足，以及未知的因素也很多，唯独向文中所列举的邱氏谱法学习：分成“文化认祖”与“血缘认祖”两个部分。把旧谱中“冒认、依附名人先祖”的做法，纠正为“文化认祖”部分中去；坚持以最早、可考证的祖墓或祠堂神位的先祖，作为“血缘认祖”部分的始祖而尽可能的继续上溯，把珠串链接无据的统统列为“待考”，宁缺勿错为原则，理顺家族史。

要编好一部“完整全面、翔实准确、科学权威、严谨规范、符合史实、世系不紊、昭穆不乱、经得起时间检验、经得起专家学者考究，对得起历代先祖和子孙后代”的《中华伍姓统谱》，就不能再套用已经与时代发展不相适用的照抄原欧苏式宗谱的办法，一定要有能体现实事求是和与时俱进精神的修谱方法。

最后说明一点：我是受伍颖教授、盛松等宗亲的开导与启发，才认真地阅读了有关“文化认祖”与“血缘认祖”文章，提出上述见解供大家探讨以求共识，也就是说在“文化认祖”与“血缘认祖”的问题上，要有统一的认识，才能走我们自己的路

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