漫谈温平邑南湖鹏山姚朱坑陈氏重修谱序

开漳拾遗

温平邑南湖鹏山姚朱坑陈氏重修谱序

重修谱序

吾侪生居斯世，能知数百年前祖宗之所由来源源本本不废追寻者，頼谱之功也。嗣后支分派别，远徙近迁，虽数百年后之子孙继继绳绳资为改证者，頼修之力也。是故族之所重者在于谱，谱之所贵者在乎修也。有谱不修与无谱等故修谱一事刻不容缓也。明甚追念我始祖世高公，明季耆英，闽南硕望，实太邱之华胄，绍柱国之宗风。五传至大清、大滨二公别故土之龙岩，奠新居于鹏麓，三百年弓冶相承，十余世箕裘克绍，而世系昭穆了然不紊者，因累世修谱不乏其人之故耳。此次之谱自壬子岁吾伯一局、余父志明二公倡修，斯时余虽年未弱冠亦知相助为理。至于今阅二十年虽驹隙流光为时未久，而境过情迁感慨系之矣。庚午之秋七月既望而族人济济会于宗祠，余以修谱事商于族，幸叔祖维干、族叔志凤、一思、一澧、族兄元宰、族侄开瓞、开色等皆有尊祖敬宗之心，闻余言靡不声应影从，即于是日议决推予董其事，斌承命之下无日不战战兢兢以谱是虑，遂于九月九日仝族叔志凤由家首途，不数日抵杭之临安青山镇，经古城转入湖州宜兴坝，虽一丁一甲无不亲趾开载搜罗无遗。经二阅月始回，然余体素弱终年不离茶铛，此次出行虽历尽风霜之艰、跋涉之苦、沐雨栉风、披星载月豪无难意者，非我祖宗之灵有以庇之焉能致此。迨本年辛未将附近之丁甲如金镇、蒲门、上水、洞头等处均搜罗殆遍，务期毕综。廷吴君焯三梓辑，不数月而告竣。废坠者兴之，失绪者续之，残缺者补之，以及生卒年月婚娶葬地无不了若指掌。由此观之谱可不修乎，故吾谓族之所贵者在于谱，谱之所重者在乎修也。自今而后有志光宗者嗣而辑之，庶斯谱之不朽也。

时

中华民国二十年辛末 月之吉（1932）

第十五世孙 斌拜撰

重修谱序

南湖鹏山陈氏为闽漳龙岩产也其先世大清大滨二公于明万历间迁居于此至今十有余世港乡称为望族是岁子维茂才与其族贤者出为董修族谱属余梓辑余因不揣谫劣而序曰今者政治日新文学进化动称三民主义五权宪法谓族制可废谱牒可以不作呜呼为此说者得毋有合于古之风欤盖古者生子三月以告宰书曰某年某月某日某生宰告闾史闾史书其二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府闾胥又以岁时各数其闾之众寡书其敬敏任恤者夫曰数其闾之众寡则其卒者必有书矣由是上之族师书其孝悌睦婣有学者党正书其德行道艺州长则孜其德行道艺而劝之乡大夫之兴贤兴能即由是出至于邱墓之地域则掌之墓大夫男女之嫁娶则掌于媒氏皆有册籍可稽相辅而行焉今乡村里闾之制虽设而书升论秀之典未周民间之生卒婚葬与德行道艺之纪皆惟于谱寓之而其民之散处远方能欢然以相处秩然以相接者实惟是亲族睦姻之谊隐有以维繄之郎有田地户婚之争听讼者往往凭谱牒以断曲直然则谱牒之学即为古闾史书名之法变而仅存以民治输官治之不足也倘比闾国族之制实行乡举里选之法有得则民间之生卒婚葬德行道艺有所稽孜而谱牒诚为可废藉非然者毋宁视此为民治之权舆善修吾谱而俟之可

中华民国二十年辛未葭月之古 莒溪焯三吴
燊谨序