细说阜山历世家乘谱序

昭穆钩沉

阜山历世家乘谱序

伏以人因生而别姓，缘族而得氏。无论天潢末派，必资谱牒以明宗。虽江汉微氓，亦负版图而奠姓。故族之有谱也。所以类族辨姓，实仁人孝子报本反始之地，亦萃涣合离以亲睦之方也。故客居不忘其祖载诸《檀弓》；史迁远载其宗耀于《汉传》。老泉著谱以合族，韦家建会而联恩，古盖行之尚矣。独吾家可无谱以纪之载？夫古之谈陈氏者，类皆曰：裔出于虞舜矣。绵绵瓜瓞，固俾炽俾昌。第汉而唐，唐而宋，朝代虽更，而一统之君仍然华也。迨至于元，斡离帖木，久矣胜国之淆；阿里也先，杂然华风之冒。苟值世代递降之秋，而不溯流穷源，何知祖宗本原之地。故柳芳论氏族不究根源，司马表宰臣惟张其姓，识者鄙之。伊惟我远祖俊卿公，宋绍兴八年榜眼，孝宗朝名宰相，乾道六年，因虞允文复申前议：“遣使金掳以陵寝为请。”公以为“于国家大事，每欲计其万全，不敢轻为尝试之举。”议不合上意，乃上疏求去，出知福州。公既去，而曾觌召还。公原与曾觌忤，致抑居莆田近十载。淳熙五年，复召公判建康，其胄子讳有源，劝公恬退弗仕，公不听。有源公遂游历郡邑，卜隐于长邑后山，乃为后山陈姓始祖。有源公生彬公，彬公生士伟公。至士伟公，年过半百，膝下犹虚。一夜梦中堂青龙缠柱，翌晨，应梦兆，见一童子青衣青裤青帽倚柱而立。诘之，乃莆田同族兄弟楶公、偕其九岁之子来长贩布，遂留下此子以嗣续宗祧。取名子龙，就读于后山明教堂。后子龙公登咸淳四年戊辰殿试状元。唱第日，度宗御笔易其名为文龙。累官至参知政事兼权知枢密院事。景炎元年八月，为闽广宣抚使、知兴化军。元将薄城，因李拱（珙）等卖降，城破被执。屈之臣不臣，指其腹曰：“此皆节义文章，可相逼耶？”遂械送杭州，不食而死。公精忠，劲节凛凛，在宋为忠臣，在吾家为烈祖矣！时元酋旨捕宋臣后裔甚严，大括陈族，长少尽歼，故公诸子各自亡命，音尘断绝，互不知其所终矣！公二岁幼子讳璥，赖义婢冒死救出，得脱虎口，蒙师祖母程氏尽力庇护，改名逢泰，辗转逃匿于玉融之岱石。居至元惠宗朝，历三世，有孙讳圣，字克贤，复返长邑，再整旧居于后山北隅。时家赀冲拓，兼以金紫之裔，著姓犹炎，所以澳民皆推尊我祖克贤公为一方总领。克贤公坟在翁下，中间正穴，祖暨妣王氏俱葬在其所。传至汝、世行，明宣德九年，为防倭事，五丁抽二，世白陈坚七、世保陈佑二、陈神郎等皆抽充为军讫。惟世德生二子：长伯原，次伯安，始分为福寿两房。至彦行，西头福房彦忠、彦德、彦明、彦隐，分为四房；东头寿房，彦美、彦兴、彦器、彦礼，亦分为四房；福房又分六房：惟泽、惟敬、惟和、惟基、惟成、惟文；寿房又分为八房：惟东、惟周、惟寿、惟宽、惟旸、惟学、惟初、惟元。前后错综，难以记忆，必资于谱焉纪之。惟谱一修明，以各房论，房房而所聚若邱，指掌可见；以各人论，人人而相比如栉，开卷可陈；子与孙，代代知尊敬宗之源。岂徒效唐室编书，倚名臣而托重；江南制谱，谨羡门第以相高已哉。要之惟人可以亢宗，惟德可以重族。宣子夸世禄，动心穆叔之言；崔生负高勋，腼颜林放之问。故为子孙计者，愿人人修德。圣谕六章，时佩服之。宁为君子，以孝悌忠信其持身；无为小人，以行险侥幸染其习。勿使正士羞与为友，孝子羞以为父，遗裔远胤羞以为祖，则谱帙有光，而祖尊宗慰矣。此孙应期因旧谱之未详，修明而备著之，以垂于后。谨为序。

皇 明万历四十年岁次壬子春王正月

谷旦十七代孙应期字守会顿首拜撰