补记贵姓的故事

迁徙纪程

贵姓的故事

北魏孝文帝改革姓氏，使姓氏有了贵贱尊卑之别，“崔、卢、郑、王”成为全国的四大贵姓。

远古时期，普通百姓是没有姓的，姓氏产生和繁衍的最初过程，本身就是和象征身份的土地分封有关。所以大凡是国姓一般都是贵姓。

历史上的国姓，社会地位不是一般的高，一旦姓这个姓的人统治中国的时间长，就会形成人口学上的“马太效应”。对，把这个马太效应发挥到极致的应该是李姓。历数一下，历史上先后出现过的李姓政权有6个，称帝者多达60多个，仅仅一个唐朝，就统治中国将近300年，家族兴旺发达，繁衍出众多支派。这个贵姓到今天也是大姓，和李唐王朝的统治是有很大关系的。

大家朋友中一定有许多李姓的，我们先为您介绍李姓的起源。

根据《姓篡》的记载，李姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生了大业。大业生了女华。到了女华的儿子咎繇，当了尧帝的理官。理官是一种相当于现代法官的官职，专掌狱讼推断之事。当时，社会上盛行著以官为姓的风气，于是，咎繇也不能免俗地以“理”为姓。

这个姓氏传到了殷代暴君纣王的时候，他们的家长理征因事得罪于纣，立刻使整个家族大难临头。理征有一个儿子叫做利贞的，就逃到伊侯之墟避难，废墟中无以为食，最后才找到一种长在树上的“木子”充饥，而保住了性命。因此，当利贞脱难后，就变姓为“李”，一方面逃避暴君的追缉，一方面也对曾经救了一己之命的“木子”表示感谢之意。据后世考据，当时利贞所食之“木子”，就是李树的果实。

是不是所有的贵姓，都是来自国姓呢？中国有句老话叫“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，一个国家的建立，它要是没有左臂右膀，没有王公大臣的帮助，它也成立不了。所以国姓地位的确立，还要依靠王公大臣的力量，所以相对来说，王公大臣享有一定的特权，这就是所谓的贵族姓，每一个朝代，它都有贵族姓，当然贵族姓也各有区别，在各种各样的贵族姓中，值得一提的，是王姓。关于王姓的起源可以说源远流长，源头众多，但是在众多的分支中，周灵王太子晋这一支是最得到大家认同的。

西元前 550年前，也就是周灵王22年，谷河、洛河同时洪水泛滥，直逼王宫，形势危及，周灵王下令在王宫附近修建堤坝，以保住宫殿，而这样以来，住在宫殿之外的百姓，将会成为这次大洪水的牺牲品，太子晋当时就劝说他父亲，要疏通沂河、洛河，保洛阳一带百姓平安，他说，修筑大坝尽管能够保住王宫的安全，但是居住在洛阳一带的百姓就要遭殃，因此他反复劝谏他父亲，要疏通沂河、洛河，这样一来，他父亲就恼怒了，罢黜了他的太子地位，被贬为庶民的太子晋16岁就死了，太子晋才学广博，善于辩论，当时很多人都不相信他英年早逝，因此后来就出现了他得道升天的传说。因为周灵王的太子叫晋，周朝的国姓是姬，所以叫姬晋，由于他升天的时候，去姬为王，因为平时人们都称他为王子，是国王的儿子，所以都叫他王子晋，又叫王子乔，王乔，所以他死的时候，干脆改姓王，叫王乔，太子晋的后人就被人成为王家人，后来就以王为姓，成为王姓的祖先。在山西的晋祠里，至今还供奉著太子晋的塑像。太子晋虽然早已乘仙鹤而去，但是王姓却从此留在世间，成为中华民族姓氏中的一个大姓，而据统计，王子晋的后裔占了中国王姓的三分之二，成为一个望族。

在中国历史上，王姓的帝王几乎没有，除了公元 8年，王莽篡刘汉王朝之位，建立新朝，曾经赐战国时燕太子丹的后裔为王，之后王姓帝王赐姓的情况几乎没有。但是这并不表示其他姓氏的皇帝不会用王姓来赐给臣子。

少数民族有个辽国，国姓是耶律，南宋还有个金，姓完颜的，这些后来被赐姓都被赐的王姓，这对他们来说也是一种权贵的象征。

但是王姓繁衍得如此庞大，除了历史悠久，源头众多之外，还有一个重要的原因就是中国历史上的门阀制度，自东汉以后，九品中正制成为社会选拔人才和官吏的重要制度。人们按照出身和门第分为九等。

南朝萧梁时，从东魏投降过来的大将侯景向梁武帝求婚，请求在显贵之族王、谢两姓中挑选一位美女作夫人。对于这样一个极普通的请求，梁武帝却说：“王、谢两姓门第太高，恐怕不愿将自己的女儿下嫁给你。你还是在南方士族朱姓和张姓中去挑选吧。”一个投降过来的大将以做王、谢二族女婿为荣，而拥有至高无上权威的皇帝却不能应允一个重臣对王、谢两族的求婚，由此可见，王、谢二族真是名重一时。难怪唐朝大诗人刘禹锡不得不慨叹：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王氏最显赫的时期是六朝时代。三国吴、东晋及南朝宋、齐、梁、陈
（均建都于建康，即今南京市）的 300多年间，王氏与谢氏并称望族。后因以“王谢”为高门世族的代称。从全国情况看，王氏是望族。唐朝曾把太原王氏列为“海内第一高门”，明初大学者宋濂也把“太原之王”列为天下五大望族之首。

说到贵姓，我其实还想到中国古代的圣贤，孔子、孟子，他们的姓，流传了多少年，到现在也还是贵姓。

所谓圣贤姓，其实是个政治的产物，孔夫子当初在创立儒家学派的时候，仅仅是百家争鸣的一家，所以那个时候不觉得是贵姓，但是到了汉代，罢黜百家，独尊儒术，他的思想被当时最高统治者看中了，认为对维护他的统治有利，就把孔老夫子的儒学推崇到最高地位。

我们今天说就因为他姓孔或姓孟，我就崇敬他，这不太可能，我崇敬的不是姓氏文化中的孔孟，而是孔氏家族孟氏家族背后的文化，孔孟思想是中国历史上伟大的思想。不是因为他的姓，姓孔，姓孟，而是因为他为国家作出了贡献，人们记住了他们的姓，所以说只有思想的传承才会久远。

冯梦龙《古今谭概》里讲述了这个一个故事，山南县县令的夫人姓伍，平时很是骄横，一天这位伍夫人会见丈夫下属官员的妻子，指著其中的一个问道，“贵姓？”那女子回答道，免贵姓陆，县令夫人听了很不高兴，心中暗想，我男人的官比你男人的大，我才姓伍，你倒姓陆，想压我一头呀。又指著另一个女子问，你姓什么，那女子不紧不慢地回答，回县令夫人的话，姓戚，县令夫人一听，不觉怒气冲天，跑到丈夫那里说，我才姓伍，你下属的妻子，竟然姓陆姓戚，再问下去，说不定还有姓八姓九的呢！

这三个夫人分别是伍夫人、陆夫人和戚夫人，谐音还真像五六七，真的有人的姓氏是纯粹的数字吗？其实从一二三四到十百千万，都是姓氏。清朝乾隆年间就有一位战功显赫的将军，他的名字连名带姓就叫八十六。

秦国有位名士叫百里奚。这个百字，后来也演变成了一个姓氏。这个百里奚原本是虞国的一位大夫，足智多谋，虞国亡了以后，就被晋国给俘虏了，后来又被带到秦国。可他不想待在秦国，又从秦国出走到楚国，结果被楚国人给控制起来了。当时的秦穆公听说他是个人才，便决定将他从楚国赎回，于是派人对楚王说，愿意用五张黑色公羊皮换回百里奚。百里奚于是就很感动，竭尽全力帮助秦穆公建立了霸业，成为春秋五霸之一。百里奚也被封为五羖
（音谷）大夫（五张羊皮），百里奚的后人以此为荣，便沿用了百为姓。

姓千姓万的相对来说要多一些。说到万，有一个笑话。

说有一个老财主，生了一个傻儿子，老财主姓万，名叫万百千。他这个儿子呢，长大之后，给他请了个教书的先生，可是怎么教，他都不会认字写字。气得老财主最后无奈跟这个先生说，你只要把我儿子教会，学会写我这个姓就算完成任务了。到第二天呢，他这个儿子吃了饭，没去上学，匆匆地跑到他父亲这儿来了，说学会了学会了，过去啊，不是我笨，是我老师的笔不行，你看写一横就只有一个一，再写一横也只有二，写三横才三，这多慢啊。说著从兜里掏出来一个木梳，老财主一看，你这是怎么回事呀？傻儿子说，这是我从姐姐的绣楼上拿来的，看我这个笔，往墨水匣里一沾，唰一下，咱们不是姓万吗，快数吧，唰又一下，你看我又唰一下，拿梳子来写可方便多了。我多写几笔，可不就是有一万了嘛！

其实第一、第二一直到第八也是姓氏。这还要从秦末农民起义说起。当时刘邦取得了政权之后，谋士娄敬出了个主意，对汉朝政权的巩固很有贡献，他把原来齐国的田姓
（齐国的贵姓之一）的遗老遗少全都迁徙到汉中地区，也就是今天的江淮流域一带，到那里做什么呢？守坟，为自己的祖先守坟，这种安排让这些亡国的人无话可说，又在情理之中，所以国家的安定得到了保障。被迁徙的这些齐国的遗民从此就在这里生活。后来人口多了以后，就按组分人，用编号来区别，有第一第二一直到第八。

其实单纯地看一个姓，不觉得有意思，但合在一起，和别的姓搁在一块就觉得很特别了。我们今天觉得数字姓离奇就是因为把它放到今天的文化氛围里，跟大家日常生活、耳闻目睹的常见姓氏大相径庭，才觉得有意思。

十二生肖，子丑寅卯，猪羊虎兔，其实都是姓氏。台湾有犬姓，还有虾蟹也是姓，尤其是蟹，据说是台湾的独姓，原来是台湾少数民族的姓氏，清末汉化的时候谐音过来的。

关于动物姓，我们今天要给大家说说羊（解释写法）姓的来历。

杨树的杨和山羊的羊，这两个姓氏其实出自同一个源头，关于它们的来历众说纷纭。但公认的一个分支是春秋时期的羊舌氏。

春秋战国时期的晋献公手下，晋靖侯的公子伯侨有个孙子名叫突，很是能干，于是晋献公就封他为羊舌大夫，因为古代有用官职来作为姓氏的习惯，后来人们就渐渐地称呼他为羊舌突。羊舌突的后代中，有一个叫羊舌肸(音西)的人，也是受到重用，于是被赏赐了一个叫杨的封邑，这个杨就是杨树的杨。我们知道古代也有用封邑来作为姓氏的传统，所以羊舌肸后来就被人称作杨肸。杨肸有个儿子叫杨食我，他有个好朋友叫祁盈。当时祁盈被自己的两个家臣给害了，晋国的国君就下令把这两个家臣给抓了，但是在处置的问题上并没有依法行事。杨食我作为祁盈的好朋友，觉得晋国的国君处理不当，又觉得此事起于家臣，于是就帮祁盈把这两个家臣给杀掉了。晋国的国君得知后大怒，便治了祁盈和杨食我的罪，并收回他们的封地。

杨食我的后人为了避祸，一支逃往了山东，一支逃往今天陕西的华山，逃往山东的子孙就改姓为山羊的羊，逃往的华山的这一支则仍姓杨树的杨。

据说这两个杨（羊）氏的后裔，在历史上出了很多名人。山东的这一支羊氏，比如三国时期的将领羊祜
（音沪），南朝。宋时期的书法家羊欣等等。华山的这一支杨氏，比如司马迁的外孙杨恽，被成为关西孔子的东汉著名清官--杨震，汉末名士杨修，隋文帝杨坚等等。追溯起来，它们都是羊舌氏的后裔。

原来这两个杨姓之间还有这样的渊源，可见中国的姓氏文化要探究起来，真的有太多的细节值得我们去把玩，姓氏的奇观远远比我们想像得要丰富多彩。

是的，接下来就和大家说说春夏秋冬的姓氏。在四季姓中，最常见的应该是夏天的夏了。我们知道中国历史上第一个有史记载的朝代就是夏朝，相传夏是大禹的姓氏。后来周武王建立了周朝，大禹的子孙后代都被封在山东的一个地区，夏禹的后代也都一律姓夏，是中国的第55大姓氏。

姓冬的也很好听，而且最早冬姓是和官职有关。周朝时候有一个专门管理水利的官职，叫冬日，凡是担任过冬日一职的官员，他们的后代就以官为姓，姓冬日，或姓冬。

春姓的来历据说和战国时期著名的春申君有关，我们来详细了解一下。

春姓的来历

春姓的来历和战国四君子之一的春申君有关。春申君原来姓黄名歇，是战国时黄国贵族的后裔，以礼贤下士、门客众多而著称。黄歇学识渊博，善于辞令，他遇事临危不惧，处变不惊的大臣风范，为太子熊完日后的赫然崛起打下了坚实的政治其础。

太子熊完继位后称为楚考烈王，黄歇也因为功勋卓著被任命为令尹，并得到了“春申君”的封号和淮北十二县的封地。黄歇到了淮北以后就兴修水利，造福一方。
公元前 241年，楚国都城由陈郢迁到寿春，这时春申君的封地由淮北12县改封为吴地，他的家族也随之迁离黄国故城。春申君又在改封的广大地域内分设都邑，这些都邑就在今天的上海、苏州一带，他治理申江，疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。

因此，人们纷纷以他的姓或号来为当地的山、水和村落命名，比如江苏省阴县的君山也叫黄山，今天上海的黄浦江，上海简称为申，都是因纪念黄歇而得名的。2002年 9月，上海申博成功的欢庆晚会上，高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。黄歇的后人感念他的伟业，为了纪念他，就以春申的封号“春”为姓。

秋姓也很好听，有一个近代女诗人，也是一个关注国家民族的命运的女战士--“鉴湖女侠”秋瑾。

当然，秋姓的名字也不是个个好听，比如秋胡，和他相关的还有一则著名的故事，被搬上了戏曲舞台，经演不衰--叫秋胡戏妻。

秋胡戏妻

《秋胡戏妻》在中国很多剧种中都是经典剧码

《秋胡戏妻》的另一个版本是秋母出来调解

旁白：古代有个叫秋胡的人，娶妻三日便出外游历做官，过了三年才回家。快到家时，他看到了一位美貌的女子，在路边采桑。

秋胡：咦，这个采桑的女子长得好不水灵，不知是哪家女子，待我上去仔细看看。这是哪家姑娘在此采桑呢，看著好面生呀！

秋妻：小女子在此已经居住三年有余了。倒是这位官人，不是本乡人吧！

旁白：其实这个女子就是秋胡的妻子，可是秋胡已经认不出来了。秋胡的妻子也没有认出自己的丈夫。

秋胡：小娘子又在说笑，二十年前我就出生于此，怎么不是本乡人呢？只是不知小娘子可有婚配？

秋妻：初次见面，官人就这般问话，可不唐突。敢问婚配如何，未婚配又如何呢？

秋胡：哈哈，小娘子面若桃花，双目含情，小生真是一见倾心呀。如果小娘子有意，不妨先收下这二十两黄金，待我归家休整后再上门提亲。

秋妻：多谢官人厚爱，小女子三年前就已婚配，相公外出游学做官三年有余了。

秋胡：哦，竟有这等巧事，小生也刚从外地做官返乡，既然小娘子在家独守空房，何不……。

秋妻：敬请官人言语自重，小女子虽闭门独居三年，却也从来没有受过这样的侮辱。

旁白：秋胡的妻子说罢就掉头而去，返回家中了。过了一会秋胡回到了家一看，他刚才调戏的女子，不是别人，正是自己的结发妻子。

秋妻：官人好记性，几回寒来暑往，竟还记得有个娘子！

秋胡：娘子，娘子……方才种种，都是逢场作戏。见了娘子，便无心挂念他人了……

秋妻：自官人走后，音讯全无。却不料苦苦等回来的，却是这般品行不端之人，如今姻缘已尽，你我各自另觅他途吧。

旁白：秋胡猛然醒悟，可惜悔之晚矣，秋胡的妻子一气之下，早就跳河自尽了。

据说柴米油盐酱醋茶也都是姓氏，天地阴阳、雷电风云，花草树木、杨柳桃李，琴棋书画诗酒花，都可以是姓氏。常用的汉字只有三千多个，但是中国历史上出现过的姓氏却有两万多个，这就说明一个问题--有一些姓氏是复姓。