浙江富阳龙门孙氏宗谱序（孙承勋）

孙氏谱

儒家学说为中国文化思想支柱。盖其核心为宗法伦理，其宗旨与数千年“家国同构”之政治制度吻合。宗法伦理之核心为重亲疏，辩传承统系，故谱牒之学历久而不废。加以中国绝大多数人口为农业人口，依附于土地，故居民滋息繁衍，均于一地聚族而居。遂更讲求房族血统传承，房谱宗谱之修缮，举为盛事。

富春孙氏向为著姓，远古虽难求索，维春秋时繁衍于乐安（在今山东省境内），遂为郡望。孙武以兵法佐吴，立巨勋，吴王阖闾裂土封赏，其仲子孙明封富春侯，食采于今富阳地。至东汉末，孙坚孙策父子崛起而霸江东，至孙权遂据东吴称帝。其时天下三分，东吴掩有江淮以南今日中国最丰饶之地域，水师首次远略台湾岛，为三国中最后失国者。晋灭吴后，支庶分散南北，或谓其一支潜居富春未尝北迁，或谓永嘉南渡后始原本邑。龙门孙氏为孙权第六子孙休后裔，旧谱载北宋初奉议大夫孙劻之长子忠首迁居至龙门，故尊其父劻为迁龙门之始祖。千年以来，子孙繁衍，至清代末龙门孙氏聚居人口已近五千，为全县一姓聚居一村之最大者。龙门孙氏代有显达，故宅第连绵，至今犹存大量明清建筑而称著于世。

据余所知，孙氏余庆堂最后一次修谱为民国二十八年（一九三九年），距今已六十余载。六十余年物换星移，世变迅捷，今兹重修宗谱，可记之事实繁，端赖族中热心于此者苦心经营。余自幼离乡，所知无多，当事诸君不弃，嘱序于我，辞不获命，乃略叙所知如上，以求正于高明。是为序。二00六年十一月族人孙承勋述。