关于中华黄姓世系的定位

黄谱轩

作者：黄代昌

世系的定位是一个实在而有意义的问题。有了世系的正确定位，就可以知道一个族姓的来龙去脉，历史走向，迁徙轨迹，兴衰成败。为人们奋发图强，吸起经验教训，走什么路，做什么事？提供一个正确的导向。

在现实生活里，常常会发现同一个姓氏的人在一起相处，年龄接近的称哥道弟，年龄悬殊的则以叔侄、爷孙轮之。问其世代，多无准确的答复，再问是以哪个祖公为第一代算起的？绝大多数答不上来。这是对姓氏历史文化不了解的原故，无不是一种遗憾。

我们中华黄姓，历史悠久，具有4300多年的历史，文化底蕴极深。不了解姓氏历史渊源，何以谈敬宗睦族？

读各地黄氏族谱和有关资料得知，对姓氏世系的定位是五花八门、各行其是的。有以黄帝为一世祖计的，到现在约170多代；有以昌意（黄帝子）为一世祖计的，如云南宣威田坝、宝山等黄氏，到现在有150多代；有以少昊金天氏为一世祖计的，如四川重庆渝北黄云所编《黄姓通史》，湖南靖州渠阳黄龟年后裔也以此定宗；有以渊公为一世祖计的，如四川内江乾隆时黄宗耀所编《黄氏宗谱》，追至峭山仅40代，四川三台黄和（峭山长子）14代孙黄大震，称为渊公103代孙；有以楚相春申君为一世祖计的，如贵州威宁小海，追至峭山也有40代；有以陆终之子隐公为一世祖计的，如云南绥江南岸谱追至歇公有50代，追至峭山有80代等等。

由于历史久远，定位后的传代，包括各代祖公的名讳、妣氏、子孙、迁地、时间等都各有不同。有不少还经不起历史和时间的考验，逻辑上也讲不通。

以江夏大显祖黄香公为一世祖起的，包括以邵武峭山、金华五大族、迁各地始祖为一世祖计的，逐渐趋于正常、正规、正统。（当然也还有出入的地方）

本人在主编《昭通黄氏族谱》合编本的时候，拟定了伯益之子定公字南陆为一世祖，这是主流。因为他于公元前2250年受三皇的虞舜，封于河南光州固始潢川，从此开创了黄国的历史和黄姓的族史，自此有了中华黄姓，他就是黄姓的授姓始祖，这是天经地义的，名符其实的，凡中华黄姓都应共这个祖！他为后辈黄姓子孙的寻根问祖找到了依据：根就在河南光州固始；祖就是定字南陆公！

他比以黄帝、少昊、陆终、渊公等所定世系更准确、实在、有意义，更能说服人！因为如陆终、渊公等只是传说中的人物，虚假的水分极重。

虽然定字南陆公的世系定位较为正统，但在他的传代中所列的事实，也保证不了百分之百的准确。因为我们的祖宗先贤，就没有给我们留下百分之百准确的资料作依据。然而，推到春申君黄歇为74代，大孝子黄香为88代，奎章阁学士峭山为117代等系数是与金华、邵武等大派散居全国的系数是吻合的。(按常规以25—30年一代计)，基本经得起历史、时间和逻辑的考验。

希望能赢得中华黄姓族人的共识，得到统一！