将乐和延平王台黄氏（复公）源流追溯水落石出

黄源录

作者：黄威正

2019年底，福建省委党史办和方志编撰办公室与福建省姓氏源流研究会联合编撰的《福建姓氏志》出版发行，该志由政府方志部门牵头，动用各方面资源，充分调阅档案资料、各朝代各姓氏各类家谱，资料丰富。其研究成果对福建姓氏源流研究有着权威指导作用。《福建姓氏志黄氏篇》记载了福建各县市黄氏源流，具体分到各县各乡镇，如此细微以至于全省居民都能从中查得自己姓氏所在乡镇源流情况。《福建姓氏志》是研读百家姓谱难得的权威参考资料。

以上是我对《福建姓氏志》总评价，我用几日时间研读了本志黄氏篇，志中明确将乐黄和延平王台黄氏（复公）始祖记载为浦城溪东黄鼎公。这是我研读本志最大收获，困扰我心中的疑问也随之尘埃落定，将乐县黄复公乃浦城黄鼎公五世孙黄晋之子（鼎公为一世祖）。虽然在我的心头是将疑惑消除了，然而在《福建黄氏世谱》一书中王台黄氏列为待定世系，由于该谱出版时间已经有十几年，多少造成一定传阅范围，我想该是时候对将乐王台世系（复公）问题消疑解惑，就将乐王台黄氏（复公）世系正本清源，还其原本面目，于是我决意写这篇文章。

现在看起来将乐王台黄氏传承简单明了，没发生断系，为何会成为待定支系？原因在于当年文革期间破四旧，将乐、王台黄伯固世系宗谱几乎被烧殆尽，以至于难寻找到一部宗谱。所幸的是在王台一位宗长家中悄悄保存一部手抄本，目前收藏于王台越台干祠，才使用将乐王台黄氏可以溯源（这是我们普通人能做到手抄本，也许《福建姓氏志》编撰者找到王台黄氏宗谱善本）

该谱名为《越台干祠黄氏宗谱》，其中旧序为黄复公后裔南宋特奏名进士、兵部侍郎黄伯固所，序原语：“……将乐之黄则自浦城溪东分派，一世祖甲三公葬于浦城迁阳岭……”这一谱序使得黄复公世系分派浦城溪东是确凿的事实，然而害在手抄本行文边上被人注解，说黄晋字峭山，具体分派待后人研究。由此产生纠葛，在福建黄氏源流全省研讨会上把将乐王台复公世系定为待定世系。

本着正本清源原则，后人为前人修谱首先必须尊重历史事实，而不是一味攀附大支，原福建江夏黄氏源流研究会黄如论会长也一贯强调每个宗支应该崇尚自己的祖先而不是别人的祖先。此后鼎公裔孙们积极行动寻找老谱、县志、墓志铭等等资料，尽量还原鼎公世系原貌。其中浦城原广电局副局长黄金清、武夷山（浦城后溪迁武夷山）黄威正、延平王台黄悌长、黄族建、黄悌真、武夷山五夫黄义礼等宗亲作积极发起，为考证鼎公世系源流四处探寻付出巨大努力。

现把关于将乐王台黄氏（复公）世系资料考证结果汇总如下：

一、在浦城溪东嘉庆壬戌年（1802年）编《西溪黄氏宗谱》谱序记载了鼎公外迁支系，其开篇原语“吾族自唐谏议大夫鼎公居浦城之溪东迄今三十余世，中间支派分析附居浦之近地者为九里、清湖、河村、盘亭、仙阳、忠信，其自浦徙远者为遂昌、江山、将乐、昆山……”。

二、在《越台干祠黄氏宗谱》黄伯固作旧序，语曰“黄氏系出高阳后封于黄以国为姓，其所由来……将乐黄氏则自浦城溪东分派迁焉，一世祖甲三公葬于浦城迁阳岭邹坑……今查族谱始祖晋公……”

以上关于复公世系分派，浦城将乐两地互为验证。

三、关于黄复迁居将乐的原因。《越台干祠黄氏宗谱》谱黄复谱文“……行实：公设帐将乐三载解帐出城，遇伍姓者因户税末偿夫妇被索急几寻死，祖尽解束赒其完税。后伍姓者渐饶欲报再生之恩，寻至浦城迎祖迁居将乐，遂同母吴氏于宋开宝四年迁将乐，卜居玉华洞之阳谢坊村……”翻译为白话则是黄复年轻时帮伍姓人疏危解困，后来伍姓人渐家饶富裕，寻到浦城报恩，黄复遂携母亲吴氏迁往将乐。

四、关于黄复父亲黄晋葬地。《越台干祠黄氏宗谱》原文“……晋公，字甲三，娶吴氏，男复，生卒不详。吴氏卒于宋开宝九年(976年)。葬晋公于浦城迁阳里邹坑……”。今查《浦城县志》、浦城政府网，皆有仙阳旧名迁阳之表述，而迁阳也是黄鼎公故居溪东村所在地。这在地名上互为验证。

五、关于黄复公父亲黄晋生平。浦城忠信谱、西溪谱皆有关于晋公记载，忠信谱载黄晋，黄毗公第三子，《越台干祠谱》黄晋字甲三，虽然忠信谱没讲晋公字号，但为毗公第三子，也暗和干祠谱晋公字甲三之意，福建黄氏宗谱中也常常出现排行做名和字的现象。千七郎万八郎屡见不鲜。两地在晋公身份皆有其名皆为五代时人。两晋公互为验证。

去伪存真正本清源。

《越台干祠》手抄本上被人标注的内容说让后人考证，那我们就认真考证，今现代人交通便捷，大量宗谱可以查询，今天明确认为标注内容非也。首先，邵武和平黄峭山公，其生平世系早有公认，黄峭邵武和平人，娶三妻共二十一子，葬和平坎头村，其三妻皆葬邵武，峭公不葬在浦城，何来峭山葬迁阳？其三妻也没有葬将乐，何来晋公字峭山妻吴氏葬将乐？邵武方面会否承认峭公葬在浦城？邵武黄峭二十一子，浦城晋公何来二十一子？邵武方面会否承认黄峭就是黄晋字峭山？其二，民国作《将乐黄氏宗谱》黄复公亦被串谱，把黄复等同为黄峭第六子黄龟，众所周知，黄龟也居将乐，然而一码归一码，宗亲就是宗亲，不能把宗亲就等同为一人，这会使家谱严重失真，不能反映历史原貌。

综上所述，将乐王台黄复公世系分派浦城溪东是确凿无疑的！但是话说回来，如果有人一时信了黄晋字峭山迷途不悟再多真理也没用。所以还要等待一个契机拨乱反正。

《福建姓氏志》黄氏篇编撰委员会主任是黄致宏，其身份为福建姓氏源流研究会黄氏工作委员会会长，南平黄氏工委会黄春华会长担任了编委之一，成员德高望重。他们有条件接触大量家谱史料，编撰的姓氏志客观公正、权威。《福建姓氏志》的出版成为一个非常好的契机，为福建各个黄氏世系编撰客观权威的世系源流，纷扰问题迎刃而解。有了《福建姓氏志》一锺定音，将乐王台黄氏（复公）源流研究问题尘埃落定水落石出。

在黄晋公后300年后裔鼎公十三世孙黄伯固登特奏名进士，官上高知县、兵部侍郎，后裔在王台繁衍至今，也成为闽中望族。将乐王台黄复公系传承世系为：唐朝上元年间光州固始黄氏黄鼎躲避刘展之乱迁往浦城溪东自然村

黄鼎生黄锡，

黄锡生黄汶，

黄汶生黄毗，

黄毗生黄晋，

黄晋生黄复，黄复迁延平府将乐县

黄复生黄弘，

黄弘生黄守，

黄守生黄乔，

黄乔生黄颖，

黄颖生黄弥，

黄弥生黄甸，黄甸迁延平王台

黄甸生黄伯固……

黄伯固后裔有七世孙黄琛，明朝正统四年进士，官浙江布政使、户部侍郎、四川巡抚。

这里必须一说的是鼎公世系兴衰沉浮。历史上浦城溪东黄氏人才辈出，早在北宋初年先后有叔侄蝉联登科，被誉为闽中望族。裔孙中黄旦、黄震、黄霖、黄观、黄晋、黄稷黄觉、黄好谦、黄孝先、黄寔、黄兑、黄硕、黄子游皆有史料记载，家谱中能查到进士登第者多达五十多人。南宋末年溪东黄氏经历残酷洗劫。据元初黄文庆撰的溪东大德谱序载，至南宋末年溪东黄氏朝廷为官者多达376人，宋元更替之际南宋朝廷坚决抵抗，溪东黄氏376名南宋命官无一人降元仕元，一万余丁口被蒙古军队屠杀仅剩60余人，宗祠家谱被焚毁，不少裔孙改名换姓亡命他乡。幸运的是当时文庆公勇敢站出来冒着杀头危险找到溪东敝本草谱，重新编次成帙，今人才能看到溪东谱系。

好在2005年前后浦城黄金清、黄水弟等宗亲在溪东昼锦桥头深入勘探查找，找到黄鼎公之墓，伐除草木，复原墓貌，如今黄鼎公夫妇合葬墓依然完好如初，现已经列为浦城文物保护单位。此墓经历1200多年，在全国范围内都算得上古老。黄鼎公在天有灵，依然在庇佑着裔孙们！

最后再次确认，将乐和延平王台黄氏（复公）世系分派浦城溪东，始祖黄鼎，将乐黄复公乃浦城黄鼎公六世孙！