慎终追远：郭子仪对中华文明的护卫之功

郭氏人物

郭子仪成名于安史之乱，但绝不仅仅止于安史之乱。

安史之乱后，郭子仪又驱逐了吐藩出长安，挫败仆固怀恩叛乱。可以说，由于郭子仪的横空出世，使唐帝国的江山多延存一百余年，有“再造之功”。

然而，在今天看来，不仅限于此。从唐宋文化延续的大历史角度看，郭子仪对中华文明的发展，还有护卫之功。理由简述如下：

在安史之乱之前，节度使因雄踞一方，尾大不掉，已经成为李唐皇室隐忧。安史之乱，使社会遭到了一次空前浩劫，是唐帝国由盛转衰的转折点。但是，引起安史之乱的根本原因并没有消除，即使没有安史之乱，封建割据也将引起其它之乱。因此，一般认为，平定安史之乱，只是使李唐王朝获得苟延残喘的机会。

但是，安史之乱带来的一个意想不到的副产品——经济重心南移，却对中华文明的发展有着巨大的影响。

中国古代经济重心南移，自两晋南北朝时就已经开始。安史之乱主要蹂躏唐朝人口稠密和经济发达的北方地区，促使北方人民流徙各处，这对北方生产造成了极大的破坏。相反，安史之乱的及早平定，使江南一带并未如北方般受到战乱的摧残，使南方得以保全。同时，大量中原人民的避难南迁，为南方带去了大量的劳动力和先进的生产技术，使江南的经济日益发达，南北经济趋于平衡。在安史之乱之后，华北、关中一带的经济因此而残破，南方相对较为稳定，导致北民南迁的状况越来越明显，南方逐渐取代了北方的经济地位，致使经济中心进一步南移，最终其经济规模凌驾于中原之上。



晚唐南方经济的发展，为之后北宋、南宋文化科技的发展提供了经济基础。尤其，南宋王朝，能在外患深重下，得以苟且偷安，并使中华文明处于当时的世界顶峰，发达的南方经济功不可没。

南宋繁荣的经济对周边及世界的经济文明进程有重要的影响。

首先，“南宋是古代中国学术思想的巅峰时期”。中国古代学术思想的新巅峰，最明显的一个标志是新儒学--理学思想的诞生。南宋经济、文化、社会各方面的高度发展对东亚“儒学文化圈”和世界文明进程有直接影响。南宋儒学文化传至东亚各国，与各国的学术思想和民族文化相融合，形成了东亚“儒学文化圈”。它在现今东亚社会的政治、经济、思想文化、社会生活、家庭关系等方面仍然发挥着重要影响。

其次，南宋对世界经济也有影响：南宋帝国与印度洋北岸的阿拉伯帝国构成了当时世界贸易圈的两大轴心，鉴于此，美籍学者马润潮把宋代视为“世界伟大海洋贸易史上的第一个时期”。

再者，对世界文明进程的影响：主要表现在两宋的活字印刷术、火药、指南针“三大发明”的西传上。培根指出：“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”

最后，南宋对中国后世历史发展之影响：中外学者普遍认为:两宋文化直至20世纪初都是中国的典型文化。其中许多东西在以后的一千年中是中国最典型的东西,至少在唐代后期开始萌芽，而在宋代开始繁荣。

因此，从大文化的角度看，郭子仪等平定安史之乱，不能简单看作是“再造唐室”，而是为中华文明后续发展提供保护，使中华文明有了南方的“温室”环境。因而，也是对世界文明发展的巨大贡献。

郭子仪对中华文明的持续发展有护卫之功，子仪公后代应该有所了解。

致敬，华夏文明的护卫者！民族英雄！