郭氏家族：道德传家 耕读传家 诗书传家

迁徙考七

山西省晋城市高平市北庄郭氏，其家族源自世居太原的汾阳郡王郭子仪。元末明初，郭氏后裔郭恩从太原到泽州府高平经商，遂迁至三甲镇北庄村繁衍生息。其子孙后代辈辈以读书为重，以知识为荣，勤奋图强，志向远大，均经科举入仕，其中不乏乔梓联芳，叔侄共举的佳话。

在明代嘉靖年间北庄郭氏一门进入鼎盛时期，“一门三进士”“同朝双司马”的美誉至今为人们津津乐道。自此，郭氏家族逐渐繁衍壮大，渐次发迹，兴旺发达，升华蔚起，文运大兴。明朝景泰（1450）年间，郭氏家族中八世祖郭宗一支携带家眷从三甲镇北庄村迁至建宁镇，后裔分布在建宁、郭庄、荒窝等村。

说起英才辈出的郭氏家族，就不得不提到其代代传诵的家风家训。郭氏家族坚持“积德累行，尊宗敬祖，耕读传家，重教崇儒，以孝为本，尊奉父母，清廉正直，爱国尽忠”。他们以耕读传家，教育子孙规矩设而方圆成，绳墨陈而曲直审，只有蹈规循矩，时加警醒，继先人之遗志，汲先贤之能量，才能代代图强。

郭氏家族重教崇儒，代不乏人，尤其是在明代从正统九年（1444）到万历二十一年（1593）的150年间，郭氏家族共出过7个进士和11个举人。其余岁贡例贡可考者达40余人，受封赠者25人，曾有“祖孙媲美、叔侄同登、兄弟联科”之美誉。还有“会魁”、“拔俊”、“司徒大夫”、“鸣岗三凤”、“献书论秀”、“蛟腾沧海”等圣上敕封的坊表题字。“诗书甲第，奕世绳绳”，可谓“九朝天宠，十世人文”，成为远近闻名的仕宦书香之家。

忠厚传家久，诗书继世长。在郭氏家风家训的指引下，郭家人始终惟耕与读，克勤克俭，勤政为民，忠心报国。明嘉靖年间，郭氏家族“一门三进士”，分别是郭鋆、郭鎜、郭鉴。

郭鋆和郭鎜系堂兄弟，二人在朝累官至太常寺少卿、工部右侍郎和国子监祭酒等职，这就是人们所传的“一门同朝双司马”。郭鋆在朝任职期间，刚直不阿，敢于直言，全心全意效忠朝廷，曾多次向朝廷陈述自己的意见和建议，提出许多治国方略。他常与人曰：“言官贵识大体，纠官邪当先其急要”。在担任朝廷谏官期间，郭鋆发现工部尚书有欺上瞒下之罪，就上奏朝廷论他的罪。大臣们都为他担心，可皇帝听取了他的意见和建议，削去了那个尚书的职位。他看到国家统计的人口、面积、数字大多不实，就建议实行《攒造法》，并在全国推广实行。他在主政工部期间，为国家的建筑工程事业做出了重大贡献，先后总管芦沟桥、玄雷殿、宝源局等重大工程，并督修京师外城，竣工后被皇上赐予金帛，加食尚书俸禄。

郭鋆的堂兄弟郭鎜性情简重，内行笃至，严于律己，待人以宽。郭鎜对编年史书很有研究，任翰林院修撰时，主编《大明会典壬子典》，后任国子监祭酒，对监生重身教，谨章程，以经术为教。在朝任工部右侍郎期间，以身作则，遵章循纪，经常以儒学经典教育人，因此有很多有学问的人都向他学习。郭鎜博闻强记，一生著述颇丰，著有《翰林诗稿》、《国学文集》、《家居集》等。

郭鋆和郭鎜的另一位堂兄弟郭鉴，为官一生以百姓为重。任刑部陕西司主司时，执法公正，遇事果断，审理的疑难案件，全得到公正处理。任湖广司郎中时，郭鉴奉公执法，考虑国计民生，整顿清理坏的习俗，有张有弛。在河北永平府任职时，为民昭雪伸张正义，不怕被革职。为防止匪徒在京城作乱，他训练乡兵，教授战略战术，从此军威大振，还总结了防御匪徒作乱的六条办法，使得匪徒不敢进犯。

郭氏家族秉持“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”的理念，十分热衷教育事业。郭东，字仁府，号春吾，官至南京太常寺卿，自幼喜好读书，恭谨淡泊。万历二十六年，郭东回乡创修阳书院，号“石堂会”。石堂会招延四方文士，为乡里子弟讲学，是一所弘扬道德、教化百姓、惠及后世的书院。郭东以开拓者的勇气、耕耘者的勤劳，作出心系教育、百年树人、惠及后世之举，实为教育界之先驱。

郭氏家风家训的传承，使郭氏家族数辈兴盛延续了百余年。但白云苍狗，世事难料，兴旺数代的家族还是逐渐没落了，郭氏家族的后人为了生计，将大部分房产变卖给了古镇的张姓商贾大户。虽然如此，郭氏家族还是给世人留下了“道德传家、耕读传家、诗书传家”的精神财富，成为后世一代又一代人们心目中的楷模。

郭氏家族家训部分摘要及释义

1.严格家风

诵述祖宗懿训，以警励子孙焉。

记儒行者曰：今人与居，古人与稽，今世行之，后人以为楷。然祖宗文行固足以法式后昆。

规矩设而方圆成，绳墨陈而曲直审。蹈规循矩，时加警醒。

闲中取圣贤格言，儒先绪论，稍加隐栝，就简芟繁，列为条目，以便持循其言，易知其事易行吾党，小子尚其勖诸。

释义：

背诵祖宗制定的美好家训，以警训激励后代。

记得有学问的人说，现代人的作为，以古人标准考查，现代人的行为，后人会学样。我们的祖宗的文章德性完全可成为后人的规矩。

只有设置圆规和方矩方能打造成才，只有敷陈墨斗和墨绳才可以判断曲直。要遵守标准或法度，时刻保持清醒的头脑。

闲时抄取了一些圣贤格言和儒先诸论，稍加解释，删繁就简，列成条目，以便使孩子们遵循这些言论，好好做事，好好兴家。希望孩子们要按此言论努力啊。

2.道德感化

迪以诗书，陶以礼乐，所以消融狃习，以敦德畅化。

美质可以闻道，忠信可以学礼，不为异物所迁，不为习俗所染。

远胥吏以去佞，杜请托以屏私，正婚姻以防淫，禁赌博以弭乱。

人心如水之随，不有以防之则滥如火之炎，不有以制之则炽。日滥日炽，无有纪极。究其末流，将为济恶。为不才。为妄诞。为凶顽。宗族贱之，乡里恶之。
释义：

要以诗书启迪人，以礼乐熏陶人，更重要的是消除不良习惯，用高尚的道德来教育感化人。
品质良好的人可以获得智慧，忠诚信实的人方能以礼自律。不被不良事物诱惑，不被庸俗之气浸染。

远离小官吏，不要卑微地奉承讨好他们，杜绝请求和托付别人办事避免以权谋私，明媒正娶抵制不正当的男女关系，禁止参与赌博消除赌博带来的祸害。
人心就像水一样会随波逐流，如果不防着就会像火一样，不加制止会越烧越旺，水火不制止，没完没了，到最后将无可挽回，成为无才、庸才、凶顽之人。家族的人看不起，邻里乡亲讨厌他。

3.耕读传家

忠厚传家久，诗书继世长。

惟耕与读，克勤克俭，孝友兼尽，与古为邻。

道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。

释义：

只有具有忠诚、厚道的道德品质的家庭，才能够世世代代传承下去。只有认真读书，学习前人优秀品质，才可以使家族长久地发展下去。

从事农业生产以养家糊口，学习诗书经文以修身养性，既要勤劳，又要节俭，伺候父母要孝顺、对待兄弟姐妹要友爱，与邻居相处要真挚纯朴。

以道德作为传承的家族，可以传承的很远很远，在十代以上。接着便是以耕读和诗书作为传承的家族，也能传承很久。而以财富作为传承的家族，则超不过三代就要中断。

4.严于律己

曾祖质知光州，以廉吏称。

端模范，谨章程，本经术，以为教，多士景从焉。

鎜明于春秋赋，性情矣简重，内行笃至，束身严而待物恕，未尝臧否人，人有言者，颔之而已。

释义：

曾祖父郭质，任光州知府时，以清廉著称。

郭鎜做人以身作则，遵章循纪，以儒学经典教育人，因此有很多有学问的人都跟他学习。

郭鎜对编年史书很有研究，个性清正恬淡，端庄持重。居家时，忠厚诚实，对自己要求很严，对人对事却很宽；从来不随便指责别人，见到有人说旁人的坏话，他也只是点头而已。

5.爱国尽忠

乐不生于乐，而生于忧。

常语人曰：言官贵识大体，纠官邪当先其急要。若恣己意，毛举细过变乱成法以博名高，吾弗为之矣。由此跻登峻岭，任天下之重，殆将忧以天下，乐以天下，兹其伊始乎？

释义：

快乐并不源于喜好，而源于忧患。

郭鋆经常跟人说，作为朝廷的谏官，贵在要识国家大体；纠正官场的不正之风是当务之急呀。假如一个当朝大官凭着自己的胡乱想法，找些无关大事的毛病上纲上线，来博取个人名望，我是不会这样做的。凡身居高位，担天下重任者，都应从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“与民同忧，与民同乐”开始吧。