华容汪氏续修族谱序

谱录斋明

丁丑之秋，八月既望。值倭寇方张，平津沦陷。华容同族汪寿南先生以书来。略谓：汪氏自周代受姓，至汉龙骧将军文和公，为新安始祖，始修家谱。历经七十余世，下逮仍伍公之孙渊公，任广定府教授，卒为华容不迁之祖。自此保世滋大，肇起巨族；文章世业，代有传人。讵今世变日亟，人事推移，族势寝微，每况愈下。爰与族老户长玉波等谋叙谱牒，以为一家人事登记，且使后人抚以究其衰败之由，益申其团结竞争之义。丐序列诸简端，用资鼓进。

呜呼！余何人斯？际此天灾人祸相逼而来，整个民族日趋奔溃，有何方法，牖启族众以努力奋斗、克服环境，不复为此激荡潮流所震撼乎。

又怪寿南以明达之士，坐视强敌压境，国土日蹙，不图枕戈挈楫，澄清中原。犹斤斤以一族之家乘为念，似又舍本而求末矣。

既而思之，寿南之为是举，盖亦有说焉。夫家族固赖国家以生存，而国家实由家族以组合者矣。如人身然，国家其躯干，家族其肢体也。未有肢体健全，而躯干不振者。总理之欲提倡民族主义，以组成民族国家，而以家族主义为基础，胥是道也。谱也者，所以辨尊卑、明长幼、别亲疏，使一族之人，咸纳于秩序之中者。易言之，即所以组织家族与健全家族唯一之工具也。一族之人能准是以行之，则尊卑以辨，长幼以明，亲疏以别，不期然而为有秩序之族；各族之人，能准是以行之，则各辨其尊卑，各明其长幼，各别其亲疏，不期然而为有秩序之国夫。一国之人，果皆生活于秩序之中，则宏中肆外因应咸宜以云乎。内则睦姻，任恤团结之精神益固以云乎；外则亲上死长御侮之力量愈强，尚何尤国势之凌夷，而外患之剧烈耶。

孟子所谓“入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵”，皆于此道中体验得来也。

由是言之，寿南之兢兢于谱事，岂仅为一族人事记载已哉？兆铭奔走频年，不遑宁处，未能尽取我汪氏各支族之谱，以汇纂而统一之，借以纳全族子孙于轨物之中，缺然久之。

兹因寿南之请，故择家谱之有关于国事者略言一二，以志余心之疚，且为我同族告焉。

时

民国二十六年岁次丁丑（1937）仲秋吉日

族兆铭精卫氏敬撰
颍川侯九十世孙天门文奎注释如下：

丁丑之秋，八月既望：民国二十六年丁丑1937农历八月十六日。

倭寇：日本侵略者。

方张：猖狂。

逮：及，到。

卒：终于。

保世滋大：确保世代相传，繁荣昌盛。

肇：创建。

讵：岂料。

亟：急迫。

寝微：逐渐衰弱。

爰：于是。

谋叙：叙谈，商量，谋划。

抚：持，按。

益：更加。

丐：希望，要求。

简端：简明端正。

资：供给，帮助。如“以资鼓励”。

牖：本为“窗户”，此为“开启”。

蹙：迫促，缩小。

家乘：家谱，宗谱。

盖：大概，可能。

说：说法，道理。

固：本来，诚然。

胥：皆。

易：简单。

准：按照。

宏中肆外：恢宏国势，威振天下。

睦姻：和睦相处。

任恤：任劳任怨，为民解难。

团结：团结友爱，互相帮助。

尤：责怪，怨恨。

凌夷：欺凌，夷灭。

秦楚：借指外来入侵者。

遑：闲暇，怠慢。

缺：欠缺，不够完美。