祭祖纪实：从古到今，中国人不知历经了多少个清明时节，眼下又临近龙年清明，天下炎黄子孙又将以固有

敬祖辰承

从古到今，中国人不知历经了多少个清明时节，眼下又临近龙年清明，天下炎黄子孙又将以固有的形式来拜祭逝去的亲人，冀求物化者能安度冥世，保佑后人安康幸福；当然为官者会借此祈求自己官运亨通，从商者也会寄望于自己生意兴隆，日进斗金……

这些寄予哀思和托付显灵的种种形式，在有些人眼里会当作打通个人前程的冥项工程，不敢有丝毫的怠慢之心。其实我们怀念祭扫“先行者”并不存在某种交换条件，这仅仅是凭人的良知和道德风俗行事而已，至于日后自己是否有人前来热闹一番就要看他的生前造化了。不过，纵观人类的繁衍史，一直传播到当今的漫长岁月，谁也弄不清自己到底是属多少代传人，料想顶尖的人类学家也无法给予揭开这个举世共认的难题。大凡在清明扫墓抑或以祭奠方式纪念离世的亲人和祖辈，祭品银纸是古今惯用的主要供奉品；后来生意人顺势而为，擅自开设了冥通中央银行，随意向市场发行巨额冥币，凭借其精美的印刷和诱人的面值，很快成了人们臆想中通往地府的流通货币，交易状况相当火爆。扫墓时，人人将大把大把的“金银财宝”和冥通纸币，一起付之一炬，根本不愁阴间社会可能因此出现货币泛滥，导致人为的恶性通涨；还有的商人将钻营内涵发挥到了极致，竟臆测到异界可用竹篾纸张裱褙成家用电器、家具、汽车、丫环、别墅等等近似模样的模型，结果供需两旺，购买者心安理得地将这些模型焚烧给身处奈河桥彼岸的亲人使用。常言道，不孝有三，无后为大。撇开养老送终不说，家谱牌位也不讲，就清明扫墓可见灵异世界有多少数不清的无后之魂，或者有后而年代久远而无法或无人敬奉的羽化祖先，悱恻孤寂，流荡于荒野之中而无人问津，更接不到来自人间的金银纸币和节日的供品。后者往往是为了房宗的延续和为子孙谋取福利而默默耕耘者，并不像近代的祖辈抑或在历史上曾经立下汗马功劳的人物，多少还会有人纪念若以尘寰观念来参悟阴间，可见“几家高楼饮美酒，几家流浪在街头！”

骋目那满山遍野的孤魂野鬼，难返蓬瀛，终日流离失所，又止于投胎就舍之外，处境是何等凄凉！于是乎，我想在此提个建议：作为天下虔诚的扫墓人也给他们烧些纸钱，酹些酒水，让那里的节日能过得和谐些、温暖些，少让人类的自私、势利和不公影响到无形世界。人们心目中的神祗以及鬼怪到底有无一定的样貌可稽，可自古以来就没有过这方面的定论。也许神灵鬼蜮和电脑的软件一样，与人的思想一样，不可能有如实物形状可言可鉴。笔者是唯物主义者，不相信世间有此“暗物质”的存在，原因就是描述他们的尽是捕风捉影的说法，根本没有可靠的证据能让人信服；这种另类的不可捉摸的幽灵软件，其实就潜藏在迷信者的心里。对于上面述说的扫墓、祭祀，完全是世人为了纪念仙逝者，和以此来团结本家族的血脉，共同从信念上寻求更好更大的发展。不管你是不是相信神鬼之说，人能活着就是不容易，每个人的生存机会仅有一次，人人必须好好把握，快乐生活，健康至上，当生命临了时不至于追悔莫及。

（汪朝领2012-03-28）