汪王庙简介

汪墨怀

汪王庙，亦称越国汪公神庙、越国公庙、汪公庙、汪帝庙、忠唐庙、忠烈庙、忠显庙、忠护庙、忠助庙、汪荫庙、龙须庙、泗州庙、回龙庙、福惠庙、灵惠公庙等等。

王庙最先是祠形制，称谓“王祠”。唐永徽年间，“郡人思慕，立祠于刺史宅西偏，大历中迁于乌聊山，号越国公汪王神”，是为歙州境内最早的汪王庙。此后，“歙州之域处处有（王）祠”，各类方志记载就有七十六处。中原各地亦处处建（王）祠，如杭州吴山汪王庙等。

汪王祠自北宋政和四年（1114）三月，宋徽宗赐“忠显”匾后，始称庙。而歙县民间汪王庙匾额，大多依据南宋德祐元年（1272）诏赐“忠烈”匾额，而书“忠烈庙”。

民国《歙县志》记载：“除最早的乌聊山王庙外，尚有六处乡村著名忠烈庙：新馆、棠樾（唐越）、龙山、龙阁山、龙屏山、信行”。

汪王生有九子：建、璨、达、广、逊、逵、爽、俊、献。民间称 “一、二、三太子，四、五、六诸侯，七、八、九相公”。太子、诸侯皆无塑像，七、八、九相公，亦称老爷，皆有神像，被各地民众信奉为菩萨。

供像一般规制是：汪华夫妇及三位老爷，汪华及某二位老爷，汪华及某一位老爷或单独供奉一位老爷。亦有例外，即供奉汪华及老爷外，还有陪供。陪供有三国毛甘，唐朝汪节、汪天瑶、汪铁佛、胡大元帅（胡学，新安胡氏一世祖）、通真三太子及社公、社婆等。

千百年来，在歙（歙州）、宣（宣州）、杭（杭州）、睦（今浙江建德）、饶（今江西鄱阳）、婺（今浙江金华）六州，民间一直崇仰和拥戴汪王，成为一种根深蒂固的信仰。因为，汪王的丰功伟绩，维护了国家统一，避免了六州百姓受战乱而生灵涂炭，促进了民族团结和社会和谐。所以，汪华是“生为忠臣，死为神明”，受到历朝历代统治者的褒奖百姓的敬仰。“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩垂千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州”是对他功勋业绩最好的评价。