丙申年第三届学术研讨会总结

寻田客安

丙申年

第三届学术研讨会总结



二〇一六年十月十三日，第三届学术研讨会在历史上有名的明初大迁民之地山西省召开。

通过与会人员的共同努力，这次会议开得隆重、成功、富有成效。主要表现在一是会前准备充分，会前就把各地参会文稿编印成册，为开好会议打下良好基础；二是参会人多面广，全国各省市和少数民族宗亲代表参会，使学术研讨即有全面性亦有地域特色；三是会议议题有学术性论述，世系平衡是一个严谨的综合性考证，宗亲们对议题列出了大量论据，提供了参考的宝贵资料；四是承办此次会议的山西省宗亲会务接待等热心周到，保证了会议顺利举行。





本次会议按照议程进行了发言，会议紧张而又有条不紊。各位宗亲围绕议题进行了广泛的讨论，各抒己见，会议气氛热烈而又祥和。通过充分的讨论达成共识如下：

一、对两年来的工作表示满意、敬佩。本会积极参与国内社会团体的相关活动，既是学习他们的长处又是在宣传、弘扬田完文化；参加全国对各地宗亲各种联谊会，既是支持宗亲的工作也是帮助、促进他们的活动；热心帮助各支系续修族谱、合谱和平衡班辈，使宗亲关系更加密切，更加融合，真正表现同属一根，同出一源；热情接待国内外田氏宗亲来田完祠寻根祭祖，增强宗族凝聚力，传承家族优良传统，体现亲情割不断，血脉总相连。

二、在没有更好的考证方法之前，我们面对天下田氏合谱仍需要以“华夏田氏考”为依据。各地参会宗亲对世系的考证有些是在实际运作中得来的；有些是理论上的阐述；有些是综合性的对比参照等等。这些方法都很好，也适用于一些地方的世系考证。但是根据这多年来的与海内外宗亲合谱的情况来看，“华夏田氏考”历经时代变迁，经过不断的补充新内容，是目前比较完善的一种考证世系的方法，也在合谱的过程中经得起历史和时间的考验。

三、撤销睢邑始祖田景春无依据提高四辈世系的认可。通过多年的合谱实际工作经验来看，大家发现有个别地方出现随意挂靠名人、任意衔接自己支谱世系、借续谱提高或压低别的支系世系、修改甚至抹去本支系族谱历史记载等等现象，这种草率的做法篡改了田氏人文历史，混淆了华夏田氏世系，造成了不团结，还刻意制造了矛盾，我们大家对此应该予以谴责和约束。安徽省宿州市泗县田茂省《关于泗睢田氏世系的说明》，与会宗亲一致认为：该说明有理有据，泗睢田氏和睢邑田氏不是一个支系，睢邑田景春世系作废、待考；敦促睢邑田氏恢复300余年来和泗睢田氏原有的称谓，还历史以本来面目。

四、同意关于编纂《田氏文化》、《田完文化系列丛书》的倡议。为了弘扬始祖、先祖美德，传承圣贤遗风，展示精英风范、提高家族整体素质，增强我们家族的自豪感和凝聚力，宗亲们认为编纂《田氏文化》、《田完文化系列丛书》是我家族的一件大好事，以更好地了解我们家族，更好的热爱我们的家族，更好的共创伟业，光宗耀祖！

五、同意增补副会长、副秘书长和理事。

六、成立“华夏田氏谱务协调组”。为了统筹和协调华夏田氏文化和合谱的问题，根据各地宗亲的建议和借鉴别的姓氏成功经验，成立了“华夏田氏谱务协调组”，并通过了成员名单。

七、第四届学术研讨会举办地为：山东省枣庄市。时间是：二〇一八年重阳节前后。议题是：田氏家族历史进程对社会的贡献。





综观华夏民族各姓氏家族工作，也是不断的在前进中发展完善，也多借鉴了本姓氏以外的一些好的经验和做法，我们华夏田氏也是如此。现在有些姓氏宗族之人，为家族做了大量工作，令人敬佩。但是还有一些人别有想法，胡乱修谱，拿姓氏文化、家族活动做生意。这样一是不懂文化乱说话，二是没有公益心目的不纯，三是没有建立功德不服众，四是没有利益就放弃。我们田氏家族从事姓氏文化、家族活动的人士，应该努力学习历史文化专业知识，要有奉献精神，多做善事实事，提高觉悟建立功德，德高望重自有人抬举。斯言大哉，一语中的，古人说“居安思危，图难于其易，防患于未然”，我们要引以为戒，有则改之无则加勉，这样才能使华夏田氏更加兴旺发达，更好地屹立于民族之林。恭逢盛世，时不我待。我们一起与时俱进，为弘扬先祖懿泽，发扬紫荆美德而努力奋斗！





二〇一六年十月十八日

丙申年第三届学术研讨会隆重召开

热烈祝贺山西省太原市的永红宗亲找到同支