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沈国磊
（安徽利辛）
相信不少人有早上一睁眼就浏览微信朋友圈随手点赞的经历。今天，我们就来讲讲古人的点赞。
当你徐徐展开一幅流转百年甚至千年的横轴，那些已乘黄鹤去的昔人，似乎躲在每一处题跋、钤印后面，以某种神秘的暗语讲着故事。只是外行人耳不聪目不明，不知所谓罢了。好在，2014年10月于香港中文大学“北山汲古中国书法”展览期间，香港中文大学教授莫家良讲起了故事。
站在元代沈右的《楷书送医师沈伯新序卷》前， 莫家良说：“当我们看到一幅古人的书法作品，总是免不了要想，为什么作者要写这些，有些会在后文中找到答案，有些则不然。而这一幅就很清楚地阐述了前因后果，因为用现在的话来说，沈右的《楷书送医师沈伯新序卷》，类似于一封感谢信。”
作者沈右是何许人也，根据《元书》卷九十三的记载，他的生平大致如下，沈右。字仲说,号讷斋，又号存存斋主人。长洲(江苏苏州)人。他虽是吴中世家子弟,但没有公子习气，关于他的记载并不多，倒是有一个故事流传下来，他年过40而无子，便买了小妾，但得知妾是故人范复初之女，就为她另选个年貌相当的丈夫，以一份厚礼作为陪嫁,促使她结成美满姻缘。由此可见，他应该是个真君子。而他最为人传诵的倒并不是成人之美，而是“孝”。
沈右的孝名，就缘起自这幅作品。文章大意是：至正十年（公元1350年）夏，沈右九十岁高龄的祖母突发急病，幸得医师沈伯新医治，医治的方法也很有趣“药不必用也，得腊月雪水米为酏以进之”，沈伯新没有用药，用的偏方，酏也就是粥，而沈右的祖母还就真的康复了。祖母痊愈后，沈右写成了这篇小文。
莫家良说: “有趣的是，在文中，他将《陈情表》中李密的故事，巧妙投射在自己身上”──“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊”。此文中。沈右以西晋“孝”之楷模——李密的典故开篇。沈右借此写出自己与李密的相同的境遇，巧妙地借用李密的身为“楷模”的光辉，顺便照亮了一下自己。
文章好比沈右发布在朋友圈上的一条消息。沈右本身是吴中世家子弟，文章也小有些名气。吴中地区的名士纷纷“点赞”——诗文唱和。第一个题跋的是四明人、博学善书的陈秀民，他先赞扬了沈伯新“三世医家”，后来笔锋一转“其愈人疾病若此类宜不少，惟仲能吐词为文扬其技能”，将关注点落在沈右身上。
还有饶州人、文章淹雅的周伯温紧随其后，在题跋中作了一首诗“吴中高手沈新甫，曾饮上池窥肺腑”当然亦免不了赞一下老友为“孝子做歌酬厚德，百金一字穿里闾”。但他的立意又不同“医中有此活人手，医国诸公曾念否？”
近二十位同时期吴中名士的题跋，也可以让我们见到当时吴中士人的“朋友圈”，在香港艺术馆馆长邓民亮所著的《沈右《楷书𩠌医师沈伯新序卷》读记》中提到，元代后期士人思想发生了一些微妙的变化。在元仁宗即位第二年，恢复了中断三十多年的科举，更多任用汉人，周伯琦被擢升为监察御史，（《北山汲古中国书法上册》P45）。沈右虽未出仕，却成了名臣名士称颂的对象，获得孝子美誉。
沈右的“孝”行和沈伯新的“良惠”医术，这两位沈家人的德在吴中士人的“朋友圈”竟然赢得一部长卷的“点赞”，并完好地保存了好几百年，世代相传的《沈氏家训》，修身为本、耕读传家，是沈氏族人的传家宝，沈氏兴起于浙江吴兴（今湖州），堂号为吴兴堂，《沈氏家训》的形成起到了传承先祖精神、凝聚本族人心、促进家族和谐、教育启迪后世子孙的重要作用，促进了沈氏家族的长久兴旺发展和繁荣昌盛。《沈氏家训》除了注重在家庭、宗族内部的倡导，还注重要求家族成员勤俭持家、扶危济困。比如：“不勤则业荒、不俭则财耗”、“志行不可刻薄也”、“奢华游惰当惩也”、“赌博不可不戒也”等勤俭持家的规范，要求族人必须勤奋敬业、厉行勤俭节约。沈氏家族几百年的坚守，背后有着强大的精神力量，那便是《沈氏家训》。几百年后，汉阴“沈氏家训”在中央纪委监察部网站头条位置以《勤俭承家风清廉为镜鉴》为题隆重推出，在全国范围内进行宣传推广。《沈氏家训》共计20条，1933字，
一、祭祀不可不殷也。
祖宗往矣，所持以有子孙者，以其有时食之荐，拜祭之勤耳，况岁时伏蜡，尚与家人为欢，而春露秋霜，竞忘水源木本之报，祖宗亦安，赖有此后人耶，宗庙烟北邙祭扫，其慎勿忽。
二、事亲不可不孝也。
古之圣贤谆谆，教孝良以百行之原，莫大于孝，虽圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省问视，以各致敬尽诚乎？且衣衾棺椁之必齐，瘗埋荐祭之必诚，古之道也，族中子姓，但于力之所能为，分之所当为者即勉力以为之，庶几乎，稍尽子职矣。诗云：“欲报之德昊天罔极”；又云：“永言孝思”。孝思则其朝夕诵之。首训为“孝”，“百善孝为先”，沈右（佑）的儿子就是传说的财神商圣沈万三。 |
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