秉公守法

沈史真

--传承叶公美德

叶建华

大家对“百家争鸣”这个成语比较熟悉。“百家争鸣”诞生于我国春秋战国时期思想领域的大解放、大辩论。在这场思想大解放、大辨认中产生了儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家等具有影响的思想流派。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，特别是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了我国封建时代文化的基础，对我国文化影响深远。

儒家的代表人物是周公、孔子；墨家的代表人物是墨子；道家的代表人物是老子、庄子。法家的代表人物是叶公、商鞅、管仲、韩非子等。

叶公在治理叶邑时，一方面爱民如子、造福百姓；另一方面秉公执法、惩恶扬善。将叶邑打造成为富邑强民、夜不闭户、路不拾遗的一方乐土。

在叶公的治理下，叶邑近悦远来、美名远播，不仅得到了楚王赞赏褒奖，而且受到各诸侯国的关注和贤才志士向往。

孔子离开鲁国，开启了周游列国的人生旅程，推行他的“克己复礼”、“仁政王道”的政治主张。然而，当时各诸侯国正忙于使用武力、扩大地盘、逐鹿中原、崇尚霸道。孔子推行的仁爱王道自然没有市场。因此遭遇了匡地被围、陈蔡断粮的厄运。

孔子听说叶公把叶邑治理得很好，希望到叶邑推行他的政治主张，谋个相应职位。

一天，孔子带领他的弟子一行由蔡地来到了叶邑。叶公以隆重礼仪接待了孔子一行。一番宴请、考察之后，两位伟人就治国方略进行了深入交流。叶公向孔子请教了治国方略。《论语•子路》已有记载：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”孔子告诉叶公要先让境内的人民欢悦无怨，于是远处的人才就会慕名而来投奔。叶公对孔子提出的“近悦远来”治国方略深表赞同，两人越谈越投机。叶公还与孔子就伦理道德的标准问题进行了讨论，如父亲有了过错当如何处理，孔子作为儒家创始人，十分注意孝悌，主张“父有过，子当隐”。而叶公则崇尚法家思想，不同意孔子的主张，认为“父有过，子当诤”，与现在法制社会所倡导的“在法律面前人人平等”意思接近。两位伟人由于政见不一，道德标准难以调和，只得不欢而散。

叶公不仅是法家思想的倡导者，而且是成功的实践者，叶邑治理的成功实践为法家理论作出了诠释。

活跃于历史舞台的诸子百家，每家都有其存在的价值和生存的土壤。我们不必肯定谁是谁非。

历史上的法家思想已经成为当今依法治国的思想渊源和文化滋养。作为叶公后人，应当传承叶公秉公执法美德，做一个遵纪守法、惩恶扬善、见义勇的公民。