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王氏族谱,谱王氏之族也。谱始自重一。重一以上世系殷遥远不及考。重一，则始迁之祖也。重一祖，原苏州阊门人。元季避兵乱，遂去故里，至洪武皇帝苏州克复，重一祖遂与弟重二迁居江北。重二居兴化，今有世胄为昭阳巨族，重一祖来盐城，遂居冈门镇至今传十二叶矣。初，重一祖有德不仕而隐以积善贻后，传至信忠生孟春祖兄弟五人，孟春祖为人极廉介不藻，荣声而好建奇策。永乐文皇帝感神入梦铸丈六金身，名匠雨集，谋士云兴，而累年弗成。孟春祖至京畿献策于文皇帝，帝命督帅群工立奏大动，敕封显官，孟春祖坚辞弗受，又赐以盐城一邑，使食其租税，比子男封，复坚辞不受。文皇帝知其尘视轩冕，不可以爵禄縻也，遂以所执御善赐之，用旌厥，孟春祖拜谢持归，藏诸锦笥，传世既久，兵火递经，扇不知落于何所矣。然孟春祖兄弟五人各以隐传家，宗支蕃炽，皆世安耕凿，不竞显达，传六世至泉祖始以文学著声为时鸿儒，由此书香蝉联，人声鹊起。王氏一族，遂甲龙冈，然自六世后，各支人丁众寡不均，差役不伦，遂以孟春祖兄弟五人宗派分五门。五门中或居城内，或居冈门，或居乡村，地有远近，家异贫富，人别智愚，至有世系不能自考，名号不能相识者。夫传世甫十二叶而已，若此迟之又久，安所考据乎？呜呼！此吾谱之所以作也。吾族旧有谱仅以线引其世系，而事实不详。恂弗揣谫陋取而修之，分为十卷：首全族大纪一卷（谱其世系，以明一本）；次传信本纪一卷（详其字号，志其行实与其生卒之年月日时，并匹配及茔墓地界以示来兹）；次分门世纪一卷（详其本宗，谱其世代以便承祀）；次坟墓封疆一卷（图其地界，志其名氏，以示后人 ）；次墓祭定礼一卷（本文公家礼详每年寒食祭祀之仪以尽合族报本之思）；次家祭定礼一卷（本文公家礼以定各家四时之祭及四世忌日之祭）；次列传特扬一卷（叙其先人之德善可垂门内之节孝可传者以示典型）；次宗族义会一卷（取古大宗之意以周贫乏以兴公事）；次齐家约礼一卷（节取文公家礼以为家法）；次吕氏歌诗一卷（以作箴言）。此谱既成,通族观者推祖宗生成之德以起孝思，推祖宗一本之义以睦同族，则王氏之盛岂将特冠绝龙冈且将为东海之世家江淮之名族矣，猗欤盛哉。
顺治十五年岁次戊戌季春月 十一世孙 恂 谨序.
孝友堂•盐城王氏族谱序言
人道以亲亲为大，而亲亲以宗族为先，此天地之大义。而古今所重 讲也。故不亲其宗族者是不知有祖宗也，不知有祖宗者，是自薄其父母也。天下有敢薄其父母者哉？而孰忍疏其宗族也。予不知亲亲之道而擅为族谱，成以告族先生，族先生曰：“小子善！谱亦尝闻范文正公之语乎？”对曰：“未也。”曰：“居，吾语汝。昔范文正公参大政时，语诸子曰‘吾虑宗族甚众，于吾固有亲疏，然祖宗视之，均是子孙，固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏，吾安得不推祖宗之意以厚吾族人也？’” 遂置义田以赡同族，公虽位充禄厚而贫终身。没之日，身无以为敛，子无以为丧，而宗族中无不足于衣食者，故文正公去今五百余年而子孙盛甲于江南，莫非亲亲之余庆也。公之盛德如此亦安敢望诸寻常等辈哉！而窃叹今世之处宗族者重可异也。尝见有亲未三世而喜不庆，忧不吊，善不劝，恶不惩，且有家餍繦月而于宗族之操壶瓢作沟中瘠者不分一臛一粒以相周，是视宗族不啻途人若矣。甚有幼凌长，卑犯尊，贵加贱，富吞贫，争讼相讦，戈矛相戕，是视亲族不啻雠人若矣。嗟乎！始本一人，继视为途人，甚视为雠人，彝纪斲绝，禽兽同归，是皆祖宗之罪人而覆载所不容者也。此辈又何诛哉！若吾族则大不然。吾族自始祖迄今传世十二叶矣。每年寒食节必修墓祭以尽追远之礼以联通族之情，一族中无论亲疏远近，喜则相庆，忧则相吊，患难则相同，贫弱则相恤。事诗书者各以文学相师友，业耕商者，各以德义相鼓舞。至尊长于卑幼则善持之；孙侄于祖伯则祇事之；有作恶者则共惩戒之；有作善者则共辅赞之，故吾族宗支，蕃茂子姓，荣昌固上，犹祖宗之厚德亦亲亲之善气所感也！若自兹以往更相劝勉益笃亲亲之谊，则祖宗鉴之必报以纯嘏，天地鉴之必锡以遐福，行见椒聊远条，俾昌俾炽，将与范文正公之世胤争荣南国矣。岂不盛哉！予闻之辗然以习，亦复瞿然以省，请书以为序。先生曰：可爰走笔而弁诸首。
顺治十五年岁次戊戌季春月裔孙 恂 再序.
王登海 谨献 |
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