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5月15日、16日下午，荣成市实验中学礼堂里掌声雷动。由荣成市文化馆和荣成艺术团共同创作编排的原创音乐剧《彭润芝》在此成功演出。
荣成曲艺人、共产党员彭润芝的抗战故事以音乐剧的形式亮相舞台，跌宕起伏的剧情、精湛的表演、剧中人的爱国主义精神以及传承至今的“彭调大鼓”韵律深深地感染着在场的观众，收获好评。
音乐剧《彭润芝》分为《山河碎》《挽狂澜》《迎解放》三幕。该剧以荣成抗日英雄、彭调大鼓创始人彭润芝为原型，讲述了他年轻时创立三皇抗日救国会，以唱大鼓书做掩护从事抗日活动的英雄故事。
“彭调大鼓”是极具荣成本土特色的非物质文化遗产项目，2008年入选威海市第二批非物质文化遗产代表性项目保护名录，其曲调质朴，富于说唱性，是胶东沿海地区曲艺文化的代表。
彭润芝不但是彭调大鼓的创始人，更是荣成本土极富传奇色彩的抗日英雄，他是红色精神的践行者，又是传统艺术的开拓者和守护者。音乐剧《彭润芝》的创作，既是对荣成红色文化的发扬，也是对荣成优秀传统文化的传承。
该剧从剧本创作到排演完成，编剧、导演、音乐创作团队和所有演员均出自荣成市文化馆和艺术团。90分钟的演出，铺陈了荣成人民抵抗外辱的英雄史诗，塑造了顽强坚定的彭润芝、美丽勇敢的翠翠、怯懦嚣张又良心未泯的张顺等一系列鲜活生动的人物形象，也使荣成唯一的曲艺类非遗项目“彭调大鼓”再次进入广大观众的视野。
音乐剧《彭润芝》是荣成市文化馆和艺术团为庆祝建党百年打造的大型原创红色剧目，将荣成非遗文化与红色文化完美结合，是荣成市党史学习教育的一部分，并已入选山东省文化和旅游厅主办的 “百年征程 时代华章”庆祝中国共产党成立100周年山东省优秀展演剧目，蕴含着深厚的民族感情和教育意义，同时也为荣成舞台艺术的探索和发展提供了新的思路。
据《荣成民俗》载：彭润芝，原名彭晋泽，1911年7月生于荣成县黎明村。他自幼双目失明，6岁时跟着盲父学艺，后又拜师学唱大鼓，13岁艺成，14岁随师到朝鲜卖艺谋生，回乡后独立演唱。
彭润芝善于学习，其大鼓唱腔集京韵大鼓、西河大鼓、胶东大鼓之长，唱腔优美，抑扬顿挫，声情并茂，自创流派，被誉为“彭调大鼓”。他多才多艺，吹拉弹唱，样样在行，坠琴拉得尤其好，听者如醉如痴。上世纪50年代，他在青岛市盲哑学校任副校长，自编许多歌颂新人新事的唱段，被青岛市广播站播放，受到各界好评。
病退回乡后，彭润芝被选为荣成县盲人曲艺队主任。他时常走村串户，为群众演唱，所到之处，听众踊跃，给当年文化生活贫乏的农民带来了不少乐趣。
彭润芝是一位进步的爱国者。抗战爆发后，他将荣成“盲人三皇会”这一传统行会组织改为“荣成县三皇抗日救国会”，出任会长。组织40多位盲人，利用大鼓书宣传抗日救国的道理。1941年，他被编入胶东特工股，在党的直接领导下，进行抗日救国活动，经常深入日伪据点，以演唱曲艺为掩护，刺探情报，瓦解敌军。
一次，他在成山卫一带活动时，被汉奸发觉，被抓进大牢。在狱中，他将我国历史上岳飞、文天祥等爱国人物的事迹编成故事，讲给伪军听，一次瓦解17名伪军携带14支枪向荣成抗日武装投诚。敌人酷刑逼供，他横眉冷对，守口如瓶，64天未泄漏半点机密，最终党组织发动群众联名将其保释出来。出狱后，彭润芝更加热情地投入到抗日救国运动中，后加入中国共产党。
荣成彭调大鼓，是一种说唱曲艺，由民间口头文学与歌唱艺术结合演变形成，即民间俗称的“盲人唱”。早在清代中叶，烟台、荣成境内就流行一种叫做“盲人调”或“盲人说书”的鼓曲艺术，主要伴奏乐器是书鼓、三弦，所以也叫“大鼓”。胶东流行的这种盲人演唱，叫胶东大鼓。
胶东大鼓以流行地域分，大致有三路, “东路”流行于威海一带，号称“彭调大鼓”，以彭润芝为代表，曲调质朴，富于说唱性。彭润芝还在彭调大鼓调式上进行了改进，采用紧张、激昂的开场弦和大鼓套，形成了“紧张调”“愉快调”“基本调”“悲调”四大新唱腔,是胶东沿海地区曲艺文化的代表。
彭调大鼓的主要特点是自拉自唱，音域宽广，大起大落。曲调有的粗犷、高亢、婉转，有的节奏平稳、悠长、抒情。唱词押韵灵活，故事性强，富有较强的叙述性；快板高潮迭起，热烈欢快；曲调通俗，易于学唱。 |
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