栖霞市北埠村郝氏支谱

宁生

栖霞市北埠村农民郝恩君给郝治年一封信

郝治年：您好！

值此元旦节日，首先祝您阖家快乐，身体健康，万事如意！

根据您的要求，我将《郝氏世谱》自明远祖至十世祖（郝）士闳的后裔支谱全部抄写完与您，望您指正。

本村现有郝氏人口分为四份，即俗称长份珻，六份瓒，七份瑗，九份塐。本世支谱只记载自十世祖士闳后裔。在村里的全部人口至今。士斐后裔徙南乡，本村没有支谱。南乡位于栖霞与莱阳界一村子，先辈没有记载，后人也没有往来，所以不详。我抄写的世谱，完全按原谱原样抄写，只是有的繁体字改成简体字。标点符号没有表明。还有一段是根据长辈口头传说记述的。

郝庆光修谱可谓呕心沥血，坚持执者果毅刚强。他修的《栖霞市郝氏总谱》定会最全最详细记述。明远祖徙栖霞至今后裔六百四十年的全部史实。他现在遇到了资金上的难题，出版《栖霞市郝氏总谱》还需要时间。到时我定会协同郝家彰给您购买寄去。因此，您就不要再费心找这里的一些支谱了。

您们与郝庆光对郝氏谱考的传承费心血，费财力。您们的贡献是要载入郝氏修谱史册，代代传承。我想后辈人也会以您们为榜样，接力传承。

读族谱，明族史。知道先辈是怎样过来的，后辈应如何从先辈的丰功伟绩中吸收营养，发展壮大，从失败中吸取经验教训，引以为戒。这样与国家民族发达昌盛，都是件好事。我会将您寄给我的《郝姓通书》在村子里广泛传阅，使他们了解先祖，传承后代。

我是（明远公后裔）十九世，一九五二年生人，今年整六十花甲了。幼年丧父，读了四年书，由于生活所迫失学，务农，以生产苹果为主要经济来源，收入中等。不烟酒，恶打牌，一生只好读书报，只能读，不通文笔，对历史医药、科技类书报优爱，并从中受益。生一子志立，厦门大学毕业工作。

祝您们工作顺利 郝恩君

二〇一一年十二月二十六日

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郝姓迁北埠由来（一）

当初约明万历十九年，李氏太太离开栖霞时，发恨话说开来：“我与洁生不见人，死不同穴”！后来病故，后人还是要与洁祖塟在一起。出殡抬至赤巷口村南蟾山时，绳索及抬扛全压断。后人想起祖母李太太离开栖霞时发出的恨话，说老人不走了，所以就在当地购买了一处地势较好的田地，将祖母李老太塟在那里。

北埠村在栖霞城东北方向三十公里，在臧家庄镇西南方向六公里。在栖霞城居住的郝姓本族人又称北埠村为东北乡。

上述皆为村里长辈人的口述传说至今，没有文字记载。

郝恩君 公历二〇一一年十二月二十六日

郝姓迁北埠由来（二）

楚留店即是郝格庄七世祖郝守模迁徙立村，石珠坡系七世祖郝守极徙居此村。

据传说郝洁祖李氏、殷氏两房夫人因家庭不和，李氏祖母老太一怒之下，带著儿子郝守朴徙居北埠村，后郝守朴经朱元沟村民王之卜说媒，娶南埠村财主家牟姓之女为妻，且同王之卜在本村北方向共施地八亩为义茔。至今郝守朴祖碑记尚存，其碑高二米，宽二尺，厚六寸。

碑文如下：

大清道光二十二年五月十八日 谷旦

前明处士郝公讳守朴字归真暨德配牟太君 合墓

七世孙：元恒

八世孙：嘉吉、耀吉、贵吉、荣吉、庆吉、升吉、进吉、新吉。

九世长孙：裕球、裕秀、裕缙、裕泰、裕琩、裕理。

仝同

原籍直隶省枣强县后徙居青州又徙居莱州府城北平里店又徙居栖邑因于北埠村居住十一世矣

谨志

北埠志

郝氏世谱

序

水同源而殊派，木千枝而一本。

我始祖明远自青郡来处于栖，迄于今已十余世矣。子姓繁衍，余惧数传而后亲疏远迩，将淆乱而无别甚，且有忘其所自出者矣。久欲编成世谱以贻子孙，然族繁而折居卒，卒未易详核，姑即本支世谱而下，列而序之，以示于后，若旁支所出皆缺而未录，盖将以此著为楷式，俾我同族之人，各取其本宗傚此序，定然汇成一谱，庶几后世子孙一展卷焉，而世系之相次者，斑斑可考，且以见今之分支而殊派者，上溯厥初者皆一人之身所为属，毛而离裹者也，亦未必非睦族之一耶云尔。

道光二十六年岁次丙午孟冬吉日

民国十二年新正月下澣 重修 （郝）国儒 幼录

世系考

谨按纂：郝出于太昊氏之佐郝省氏，帝乙时子期封太原郝乡，因氏焉。《广韵》、《十九铎》郝姓下亦本其说，独不言郝省氏。而《姓氏急就篇》既引《广韵》，又引《唐表》云：“出自郝省氏”，则仍用《姓纂》之文。《表》又云：“裔孙期封于太原之郝乡”，盖以裔蒙郝省氏而言，若依《广韵》不言郝省，将不知子期为何人也？《表》又云：“裔孙晏，秦上卿，”则以裔蒙期而言，“晏孙瑗，太原守，生夔，汉匈奴中郎将”，此皆太原之郝之著名于秦汉间者也。

懿行谨按匈奴中郎将，当依《姓纂》作上谷太守，《表》盖误耳。《急就篇》云：汉郝贤、郝党、郝絜，魏郝昭；吴郝普；晋郝隆；隋郝瑗；唐郝处俊，郝珽玉、郝玭；宋郝质、郝仲连，晋匈奴郝度元；燕郝晷；又按晋有两郝隆，一字佐治，是晒腹中书者；一字弘始，同姓名者俱见《世说新语》，又晋亦有郝普，字道匡，太原襄城人，仕至洛阳太守，见《世说·贤媛篇》注引《郝氏谱》，又引《汝阳别传》襄城郝仲将云云，岂仲将即道匡或一人而有两字，欤将同姓名耶？《华阳国志·序志篇》有烈士郝伯都，阆中人，在后汉时《唐书·艺文志·杂艺术类》有郝冲《投壶经》一卷，《别集类》有《郝默集》五卷。按其时代，默盖晋时人，冲后汉人或晋初人也。《姓纂》又云：“后汉郝兰；后梁郝洁；后燕从事中郎郝畧、桓温参军郝隆；唐太原尉郝昕，；并太原人，”则知此皆太原之郝之支流余裔也；晋宋之间，有至太原徙丹阳，又徙安陆者也。据《唐表》云：“夔裔孙，晋末，因官徙润州丹杨，七世回，又徙安陆”。自此安陆之郝，又为著姓，迄于隋唐间矣。《姓纂》云：“梁江夏太守郝回，自丹杨、安陆，生破敌，后周沔州刺史，新吴伯孙相贵，唐滁州刺史，生处俊、处杰，处俊中书令，甑山县公，子北叟司议郎，南容秘书郎，处杰鄜州刺史”。《姓纂》又云：“京兆盩厔有此姓”。然则太原之郝，其后支分派衍而为丹阳、为安陆、为京兆要皆继别之小宗，其大宗固已居太原者为鼻祖矣。由唐及宋有自太原徙潞，又徙泽之陵川者，曰祚，曰升，曰天挺，字晋卿，《元史·隐逸》有传：曰思温，曰经，字伯常，徙顺天。当元世祖时，以风节学文显，封蓟国公，《元史》有传：明初居青口村，今居霸州，又居定州，自此顺天之郝又为著姓矣。

当明初时，有自枣强徙齐河之三乐口村者，其后自西徂东，由济而青而莱而至登，此又顺天之郝之支分派衍而皆继别之小宗者也，居霸州者多显士。余尝览其祖谱，首列始祖经，盖不知以太原为大宗，其序廼云：“吾族本姬姓也，周族封霍叔于霍而封其支庶于郝，”是说也，异乎所闻，余盖疑而未敢信，郝氏本非姬姓，与霍又不同宗，当由土俗音譌，里巷鲰生，刱为异说，遂令郝、霍两家、无妨谬语同宗，所谓数典忘祖，于古未闻。古读郝音如释也，登州之郝自明至今四百余年，未尝见有族谱，盖经兵火亡逸久矣。自顷因读霸州谱，叹其阙略未备。因检姓氏诸书，博综源流，庶几先河后海之意。较若列眉，俾后人有以考其间文字，不避重复、繁碎，虽知笔墨芜拙，不加芟润，聊存此稿为后世修谱繋者，有所取材，其亦沧海不遗细流之义也夫。

道光四年甲申八月望日 懿行谨志，时年六十有八。

族姓八戒

一戒抗纳并诡弊钱粮。

二戒结党上会。

三戒窝匿贼盗。

四戒诈取财物。

五戒利债准折人子女田产。

六戒纵仆凌虐。

七戒起灭词讼乡人。

八戒把持官府。

族姓戒言

伯祖他山公举进士，今余绳其武，又则西台未，惴惴然固深惧其一行，弗齿于乡为名教所不容，第虞族姓中，有少年狂辈，或意气恹张，举动轻肆等官长于弁髦视法纪，若士苴悮恃莫可，谁何之势而凌虐横生，妄贪非我所有之财，而机械百出，偪人卖妻鬻子，将欲肥吾身家，岂知鬼责人非，谁赀容我消受，匪独复宗绝嗣之，不免抑且金科玉律之难宽，今撮其要者八条，原与吾族姓共戒之，倘鄙为迁谭而冥行不顾迨罹夫法纲，而悔将何及。

崇祯乙亥春三月 昆岳书于燕之敬仪轩

郝氏功名录 出任者

郝如金，字子纯，隆庆三年己巳贡生，任山西太原府忻州同知。

郝洁，字他山，万历元年癸酉举人，五年丁丑进士，任广东惠州府海宁县知县。

郝梦柱，字？？，监生，任光禄寺司署烝。

郝守标，字泰昌，贡生，考授县丞。

郝守栻，字？？，贡生，任真定府无极县知县，崇祀乡贤祠。

郝希哲，监生。

郝愈，贡生。

郝延贞（惟贞），顺治十年癸巳贡生，考府判。

郝晋，字康仲，号昆岳，天启元年辛酉举人，崇祯元年戊辰进士，由四川重庆巴县知县，历任兵刑左右侍郎，保定府巡抚。

郝复，贡生，保定府易州州判。

郝瑸，字质生，号朱湖，顺治三年丙戌举人。

郝元第，钦赐举人，国子监助教，崇祀乡贤祠。

郝懿行，字恂九，号兰皋，乾隆丙午第一名贡生，戊申举人，第十四名会试，九十三名殿试，嘉庆己未进士。任户部福建司主事。生于乾隆二十二年七月初六日午时，卒于道光五年二月初六日卯时。

注：妻王照圆为福山县人氏，是王懿荣之姑母。王懿荣为甲骨文发现第一人，亦是国家级名人。（此条郝恩君加上语）

处世莫如平些气味，享福须要大者肚皮。

昆岳 再题

《栖霞县志·孝子传·义行志》

郝公讳如金，天性孝友，跣足百里，取神水为母治病，待从兄弟若同胞，善教人，贫者免其束修，夜遇醉人卧冰，上解衣活之，里人杜凤携母妻流落京师，为称贷遣之归家，居官亦廉惠有声。后子洁成进士，人皆谓善人之云。事载《义行志》内。

郝公讳源，字濬之，邑庠生，慷慨乐施救人之难，万历丙辰岁饥饿莩载路，有司设粥厂赈之，就食者万余人，官不能给，源输粟助赈，并捐金以济寒士，本地暨流来，全活甚众，抚按以下皆旌其门，时水道社民李器亦输粟若干，实闻风而起。自源倡之事载《义行志》内。

郝公讳守朴，字归真，在明万历十九年同王之卜于栖邑城东北施地八亩为义茔。

郝公讳大用，懿行载《栖霞县志·孝子志》内。

茔地志

栖霞城北王格庄西北岣老茔一处，与黄土壤、艾山汤、城里合族老茔，始祖明远下至五世祖如金俱塟于此。

城西山老茔一处，与楚留店、东林、马家窰伙茔，地名椅子圈，坐西朝东，五世祖母薄氏、六世祖洁塟于此茔，现在东林无人，石珠坡西南乡孙家洼系此份，马家窰无人，城东南店及大柳家系此份，殷氏亦塟于此茔，即洁祖之嫡夫也。

赤巷口南蟾山前茔一处，六世祖洁原配夫人李氏太太塟于此，与楚留店、东林、马家窰四份伙茔。自如金祖以上五世俱塟于城北王格庄北岣茔中，共有碑记、祭田十亩有余，每年承粮六斗以为祭祀所用之赀。

城西山椅子圈老茔，前后左右所有祭田祚岚草场以及河荒俱是先人贻留，以备子孙春秋祭祀所用，惟有黄夼本家私自典出，嗣后进茔祭祀，见祭田属他姓耕种，询问其故，始知黄夼典嘞，典价大钱七千整。因此，楚留店收钱三千五佰文交与北埠，北埠又收钱三千五佰文，共收钱柒仟整，将祭田赎回，交与北宫本家耕种，命偹香纸酒礼以丰祭祀之用。

北埠东岣茔地一处，老六份八爷小亡塟此，东西界三丈三尺，南北界五丈七尺，四角界石如画，系嘉庆五年与宫早兴讼经县尊彭亲勘断明白。

民国十二年岁次癸亥正月吉日

贻留世世传家之书 玺臣 录