平潭县南宛郑氏先祖溯源（字辈资料）

郑派行

(作者 郑祖明)

福建省平潭县南宛郑氏宗支来岚始祖讳佑公先祖渊源按以往所掌握的资料已经证实，确系出自南安石井郑氏开基祖五郎隐石讳绵字原永公一脉。但在此前，讳佑公具体嫡传何系尚属一谜，几百年来一直困惑着南宛郑氏后人。

2009年6月，南安市丰州社坛郑万全宗亲在查阅南安市石井镇《古井郑氏家谱》时发现了线索，谱中第114页记载：寅朱公第二子讳 字□□妣□氏生男鳞。系石井郑氏第十三世寅朱公第二子，为南安石井郑氏开基祖五郎隐石讳绵字原永公第十四世裔孙。第130页载：实 公第一子讳麟。系石井郑氏第十五世裔孙。为进一步考证，南宛郑氏宗亲会多次召集理事成员会议，对此进行认真探讨。并于7月14日，选派郑祖明、郑克亮、郑光日、郑茂仁四人，在晋江市郑氏宗亲联谊会郑坤元会长和郑万全宗亲的陪同下，赴南安市石井镇古井（虎井）村拜会郑鸿才等诸位宗长，双方互赠了各自的宗谱，同时就讳佑公的世系渊源进行详细核对。经过充分研讨和分折认定，我祖讳佑公源于南安市石井镇古井郑氏支派。

一、南宛先祖渊源之初证

椐南宛郑氏祖上口传，本宗源自南安石井之说已于1986年由东大宛郑克梅、郑克钿和西大宛郑克梅、郑克顺四位宗亲赴闽南寻祖时得到证实，并以始祖天宝讳佑之名讳，按石井郑氏第十七世“天”字辈排序。但由于石井郑氏仅存的一本族谱系明朝末年由郑芝龙所修，其中世系只收录至第十二世，所以自十三世以后的血缘世系无从查考。至于本支系来岚始祖的名讳记载，天宝之名仅为祖上口传，讳佑二字却是有证可据。今存于西大宛郑氏祖厅内，清咸丰年间由郑其祯宗长所制的祖先牌上书：始祖讳佑公妣刘孺人 太祖伯俊公妣蔡孺人。

二、古井郑氏家谱之揭密

南安市石井镇古井郑氏家谱修于民国18年（1929），谱中所载讳佑公，系石井郑氏第十四世裔孙。对于本支系的记载仅至公生子麟为止，此后既无亲传，也无嗣子，对无讳佑公的名字和妻室姓氏亦无记载。自此线断，未明出处，只能说明讳佑公的后人迁居异地，无从查寻。

古井郑氏开基祖熹顺公系石井郑氏始祖隐石公长房第五世裔孙，为了守护先祖山地产业而迁往古井村定居。传至第十三世寅朱公生有初、

、祥、祝四子，讳佑公居二，为石井郑氏第十四世裔孙。

三、先祖渊源之释惑

按照现有所掌握的历史资料考证，古井家谱中的讳佑公与南宛郑氏始祖是否属于同一人，有两个遗漏之处：一是字号缺漏，二是妻室姓氏未详。针对这两点，经仔细分析认为：由于谱牒修于二百多年之后，对于以上两点详情无法尽知也在情理之中。至于其子的名讳在古井郑氏家谱中只显示“麟”字，是为讳字，而在平潭定居后因何又名曰“伯俊”。经分折认为，很有可能公的字号原本就号称“伯俊”。是原谱漏注，或是在迁徙过程中由于某种原因隐去讳字而直呼字号。

以上资料表明，古井郑氏家谱中所载讳佑公与平潭县南宛郑氏宗支来岚始祖讳佑公同属一人。可从以下几个方面得到印证：

1、名讳无误。“讳佑”二字系公之名讳，古人的名号，习惯上往往是讳字重于名字。根据原谱对先人名号的习惯用法，讳佑公辈序十四世，为“实”字辈，故名号称“实佑”，至于字号缺漏可以用先祖入岚之后，祖上沿袭使用的“天宝”之字予以补充，经补充后公之全名应为：名讳佑号实佑字天宝。公妻室姓氏在岚时已经明确为刘氏，可予充实。

2、年代相符。两地的讳佑公同时出现在清康熙年间，而且祖籍地相同。

3、史实对应。古井家谱系民国18年所修，按讳佑公出生年代推算，相距250多年。但谱中对本支系的记述仅载至讳佑公生男麟为止，其后裔子孙无从考录。出现这种情况，只有其后代子孙迁居异地的可能性最大。因为古人对家族世系的延续性十分重视，若无亲传，在一般情况下都会有继嗣传人，以续香火。

按平潭县南宛郑氏祖上流传，先祖在迁徙过程中，并非由南安直迁平潭，曾经驻足惠安溪仔土干等地方，几经辗转，后由二世祖伯俊公背负父母遗骸迁居平潭岛大宛底地方，事实上已证实讳佑公在世时生有一子。

4、世次同步。按现行辈序编排，若按以往以“天宝”之名字对应石井“天”字辈为17世。然而，结合原谱对世次的记载和天宝讳佑公的实际出生年月（1653）推论，当时石井郑氏还不太可能传至17世。若照此推算，迄今本支系后裔传有28世；现查明讳佑公实属石井郑氏第十四世，按此推算，迄今本支系己传25世。那么，目前石井郑氏现也传有24世，由此可见，两地宗亲的繁衍世次为基本同步。

综上所述可以认定，平潭县南宛郑氏宗支开岚始祖讳佑公为古井郑氏十四世裔孙，嫡属南安市石井镇古井郑氏支系，由此破解了平潭南宛郑氏先祖渊源的数百年之谜。 责编 郑炳新