文化－凤桥韩氏的文化贡献（谱牒资料）

韩研谱

凤桥韩氏的文化贡献

[ 时间：2011-11-17 点击：963 ]

高淳县城东北25里，聚居着一支韩氏，人口有两千多，这个村落因姓为名，叫韩村，明代叫石臼社，以石臼社为中心的方圆数里属于立信乡“石臼里”。石臼社北依凤凰山，山瞰石臼湖。当时，这里经济逐渐发达起来，有赶上东面戴家城市的趋势，同时，人才辈出，文化兴盛。这一支韩氏叫“凤桥韩氏”。

这里我们先解释一下“凤桥韩氏”的来历。

高淳明代知县邓楚望在《石臼里社仓记》一文中，称倡建石臼里社仓者湖广副使韩叔阳进士为“凤桥韩公”。1993年，在凤山东村新发现韩叔阳夫人的《黄恭人墓志铭》，铭文出自其子韩邦宪之手，开头一句：“呜呼！天将割于我！韩先公按察副使凤桥府君讳叔阳……”

由此可知，“凤桥韩”在当时已经成为一个有名声的称呼而被族人所自称，也为他人所指称。光绪十七年的《韩氏宗谱》对自己一族的称呼与此稍有不同，称“凤山韩氏”。

其实“凤桥韩氏”与“凤山韩氏”这两个称呼来源于石臼里的凤凰山。

韩叔阳《重建彰教寺山门记》说：“淳之东北去县二十五里，有山屹然来自石湖，中隆旁垂，若鸟之昂首而舒翼，其势将乘风而冲举也，名曰凤凰山，志形也。”凤凰山上，韩氏建有一座凤凰桥。《高淳县志》“凤凰山”条记载：凤凰山在“县北二十五里，其上有彰教寺、凤凰桥、胥乐亭。”又“凤凰桥”条：“县东二十五里，明嘉靖初韩烈建，万历十三年韩邦本建胥乐亭于其上，乾隆十三年裔孙韩日荣重修。”

《高淳县志》对凤凰山、凤凰桥的反复记载，说明此山此桥当时在高淳名气很大。这种名气既因为凤凰山优美的自然风光，更来源于山上庞大的文化建筑以及频繁的文化交流。所以，山下的韩氏以“凤桥韩氏”、“凤山韩氏”来自称也就不奇怪了。

凤桥韩氏人才辈出，最为鼎盛的阶段在明代中后期，其家族以“韩门三进士”为代表，出现了一批在地方上颇有影响的文人。为了叙述与理解的方便，我们对韩氏家族里的杰出人物列一个简单的年表：

韩世禄（始迁祖，进士）

韩希珉（号直斋，韩氏12世）

韩叔阳（进士，妻戴家城黄氏）韩叔义（邑庠生）

韩邦礼韩邦宪韩邦本韩邦达

（太学生，早逝）（进士）（太学生）（庶出，生平不详）

韩仲虞韩仲孝韩仲雍韩锡光韩一光韩孜

（早夭）（廪生）（进士）（邑庠生）（进士）举人）

韩无疾（廪生）

韩斌（邑庠生）

进士录取要经过殿试。就是举人会试以后录取成为贡士，然后皇帝亲自对贡士策问，这样以后才录取为进士。凤桥韩氏始迁祖韩世禄在北宋政和年间考取进士，建炎二年从汴京南迁临安，绍兴四年从临安迁居凤凰山下。凤桥韩氏里最有名的是祖孙三代进士韩叔阳、韩邦宪和韩仲雍。另一房的韩一光登明崇祯元年（1628）刘若宰榜进士。

举人是乡试以后录取的。乡试就是国家主持的省级考试。韩孜在嘉靖三十一年考取举人，不过，他不是韩希珉的后人，而是和韩希珉同村的族人。

秀才的种类比较多，从级别上来说，有府、州、县三级，韩叔义、韩锡光、韩斌属于“邑庠生”，也就是县级秀才。因资料有限，目前只知道韩锡光是韩叔阳的孙子，至于具体是谁的儿子还不能确定。韩仲孝、韩无疾属于“廪生”。廪生是经过岁考、科考两试以后列一等前列的秀才，一般每县20名，每人每月由国家供给廪膳米六斗（约合48公斤）。韩邦礼、韩邦本属于太学生。太学就是国子监，是国家的最高学府，从学术上来理解，相当于现在的清华、北大，从政治上来理解，相当于现在的中央党校。在这里面肄业的也称监生，他们一般由学政考取，或地方保送，或由皇帝特许，或由捐资取得。他们一概被老百姓称为秀才。清朝末年该村另有韩生员、韩政人、韩敬根一家三代三名秀才。

这样，居住在同一个村子的凤桥韩氏，有据可考的，出了五名进士，一名举人，十名秀才。其实，县志中还记载了明清时代有功名的几名韩氏，如举人韩栋、秀才韩邦泰，另外还有文化上有一定名气的韩必成、韩元等。但就此已经可以看出这是一个显赫的家族，而这个显赫的家族，不仅政治上有较高的地位，对当时的高淳颇有影响，而且这个家族为高淳的文化事业作出了巨大的贡献，数百年来产生了深远的影响。