宋代毕氏家族的特点（谱牒资料）

毕谱牒

毕氏家族仅仅是宋代众多家族中的一例。它有宋代家族(尤其是世家)制度所具备的“世宦”、“世婚”、“世举”与“同财共居”等一般特征，但也拥有其自己的特点。

1．以科举立家，但不“世举”。

前文已言，宋代“国家用人之法，非进士及第者不得美官”。（见《贡院乞逐路取人状》）累代将相名卿，皆由此出”。因此，科举是形成宋代世家大族(皇族除外)的最主要途径。和诸多宋代世族起家的渠道一样，毕氏家族亦是依靠科举人仕改变门第和地位的。宋初毕士安由科举入仕并人驻宰府，一改前代家族数世不昌的局面，而且奠定了宋代毕氏“世宦”、“世婚”的基础。但综观史载，确凿的宋代毕氏六代数十人的仕历，由科举步入仕途者，仅有毕士安(第一代)、毕仲衍、毕仲游(第四代)与毕少膺(第六代)等三代4人。并未出现宋代所崇尚的“世科者、累举不乏人（见《朝请大夫史君墓志铭》）现象。也未出现一代多人中举的现象，因而亦未出现诸如吕氏、韩氏累代将相名卿的局面。

2．不蓄家产，难于久远。

宋代土地私有制空前发展，土地所有权转换极为频繁，有“千年田换八百主”之说。因此，宋代官宦之家一般都置地蓄产，以保证自己乃至家族的经济基础，进而巩固其政治、文化地位。但是，毕士安“仕至辅相，而四海无田园居第，没未终丧，家用已屈”，至“使其家假贷为生”。“自丞相(指毕士安)以来，绝不为生产计。公(按。指毕从古)仕宦三十年，竞无田宅居。”(见《尚书郎赠金紫光禄大夫毕从古行状》)正由于此，毕从古死后，“家故贫匮无所归”。(见《尚书郎赠金紫光禄大夫毕从古行状》)以至于卖马买棺营葬。至毕仲游为官时，家境依然困难。史载：毕仲游曾“夺女资以嫁”侄女。“为府官，俸尚薄。兄弟群从百口，至鬻衣质旃以给。复官登闻，俸益薄，群从益众，比持丧以归郑州，资用乏绝”。遂“称贷鬻田”以葬族人。毕仲游而后几代，官益小、俸益薄，生计更加困难，衰落则是在所难免。但其世代廉洁的家风，值得赞赏。（按：这在中国古代历史上，高位极世，却以清廉持家，六代如一，天下只此一家而已。）

3．“世显以材”。

宋代不少显赫一时的家族，或以宦显，或以儒显，或以义显，或以材显，途径各异。毕氏家族虽靠科举起家，但立足于世者，既非依累代将相名卿，又非恃儒学或“义门”，而是凭吏材。毕士安若无才干，则难履相任，更难一言而结宋、辽百年之盟；毕从周仕宦历五朝，无过失。屡任地方长官，所至皆以吏治见称。（见《奉直大夫千乘毕公师圣墓志铭》)前文已言，毕仲衍老于吏事，曾任中书户房检正公事，“户部文书千万计，君区别分类，损益删补曲当，虽户部老郎吏不能窥也”。毕仲游“为政刚明有断，而应卒遇变从容详悉”，他曾负责前线运粮，“运期迫遽，陕西八十县馈挽之夫三十万，一旦悉集”。足见宋代毕氏颇具政治才能，代代多有杰出人才，为宋代历史发展做出了较大的贡献。